Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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esiste con questa formando l' ente singolare 3 ora
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inerenti ai medesimi nell' ente composto natura e che oltracciò
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principio interno movente d' un ente naturale composto di materia
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dunque congiunta colla specie nell' ente composto che è la
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a far passare un altro ente da una forma all'
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per modo che conducono un ente da uno stato o da
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perfetta ontologia le leggi dell' ente reale e finito divennero
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necessario pervenire ad un ente assoluto diverso dal mondo che
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d' esistere non condizionato quest ente assoluto alle leggi del mondo
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poichè solo supponendo codesto ente si possono spiegare quelle cose
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causa per la quale un ente dopo ultimato il cangiamento è
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dunque cercare perchè un ente è quello che è altro
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altro è cercare perchè un ente si cangia e diventa
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fermo che è così è ente diverso dagli enti propriamente
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fuori del restante genere dell' ente e non dimostrano una
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e universale e trattar dell' ente come ente e non
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e trattar dell' ente come ente e non come un
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qualche modo in un ente naturale benchè esistente fuori di
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raggiungerne il concetto era l' ente sussistente infinito per sè
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l' uomo è un ente che per brevi istanti partecipa
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abbiam detto un tal ente è necessario secondo aristotele
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vero singolare che è l' ente reale e l' universale
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e però è un ente mentale a cui si può
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s' attribuiscono ad un ente mentale che è la materia
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nella generazione d' un ente c' è un cangiamento da
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perchè non potea generarsi dall' ente perchè questo essendo già
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si genera nè dal non ente perchè il non ente nulla
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non ente perchè il non ente nulla può fare aristotele
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forza istintiva si può dire ente e in quanto ha la
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si può dire non ente ma la proposizione si genera
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la proposizione si genera dall' ente come pure la sua
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contraria si genera dal non ente sono vere in quanto s'
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per accidente si genera dall' ente e dal non ente in
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dall' ente e dal non ente in quanto con questi
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cioè in potenza l' ente che genera e non è
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od enti primi quando l' ente primo come aristotele stesso
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c' è più un ente supremo a cui tutto sia
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di quelle parole e dunque ente per necessità e in
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si parla d' un ente realmente unico col quale ogni
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ordine considera 1 l' ente e a questa considerazione
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caratteri comuni di qualunque ente sieno specie che esse sono
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altro e quindi suppone nell' ente meno di potenzialità
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nasce dalla natura di ciascun ente risultante dalle forme diverse di
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che le forme di ciascun ente sieno sostanziali sieno accidentali
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è per accidente l' ente che ha la forma
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atto insieme congiunti in un ente l' atto opera nella
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atto o specie che l' ente vuol conseguire e che
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causa efficiente interna l' ente dunque che chiameremo materia7forma o
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l' uno e l' altro ente è il movimento descriviamo
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specie a cui tende l' ente che si fa può appartenere