Carte d'autore onlineScritti vari di metodo e pedagogia
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educazione cristiana da quello della educazione mondana o come la
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la religione dimanda una educazione intera e il senno de
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si appaga di una educazione smozzicata e imperfetta e
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supremo principio della buona educazione cavato dallo spirito di verità
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principio o scopo ultimo della educazione viene ad essere il
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un altro principio della buona educazione che può esprimersi così
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ordina e nessuna parte dell' educazione sfugge ad una regola
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debbesi adunque nella educazione degli uomini aggiungere al sopra
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non possono ricevere l' educazione de palagi e delle reggie
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tutte le altre parti della educazione oltre quella dello spirito
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fondamentale di tutta la umana educazione il quale insegna a
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sempre lo spirito della cristiana educazione cominciando dai primi discepoli
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che hanno carico della educazione dovrebbero imitarlo e dar questa
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esser fornita la perfetta educazione perciocchè in quelle semplicissime
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principalmente lo spirito della educazione antica il quale veniva dagli
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cristiana dallo spirito della educazione moderna il quale in gran
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irreligiosi lo spirito della educazione antica tendeva all' unità
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a dio lo spirito della educazione moderna all' opposto tende
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uomo venuto a compita educazione il disegno della quale conviene
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il disegno di una tale educazione non concorra l' opera
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messo per molti se l' educazione pubblica si debba anteporre
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l' altra sola all' educazione umana nella sua perfezione considerata
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origine a quattro sistemi di educazione a cui si possono ridurre
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posero per ottima certa educazione che essi chiamarono cosmopolitica
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celebrarono come sola buona una educazione pubblica e nazionale e
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sangue hanno confinata ogni educazione nell' egoismo e di questo
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l' arte della umana educazione ed ella sarà perfetta
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a quelle formi l' educazione particolare della famiglia e l'
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quelle quattro parti della completa educazione adunare in due cioè
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è accomodato laonde l' educazione famigliare può bensì avere alcuni
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che ne ha posto l' educazione pubblica ma non può essere
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imbersi dello spirito della educazione pubblica e quella non distruggere
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apparisce come la perfetta educazione privata parlando in genere cioè
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dei popoli alla privata educazione i quali regolano sapientemente la
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atrio di tutta intera l' educazione e ciò tanto è
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noi sperabile quanto che questa educazione pubblica può e debbe
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debbe maggiormente guardare la educazione pubblica non dubito dire ch'
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deforma e costringe quella educazione che dovendo essere pubblica cioè
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uomo possa dipendere talora l' educazione d' innumerevoli e sulla
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quale tutti gl ingegni dell' educazione sono da volgere poichè quantunque
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naturalmente al sistema cristiano della educazione di sopra esposto quando
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considera tutti gli oggetti della educazione squarciati e smembrati e
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al bene della pubblica educazione nè avrebbe ove raggiungere il
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pubblica munificenza sparge tesori nella educazione quale ricchezza più utilmente
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alla formazione del piano della educazione nazionale e dei testi
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non può avere una educazione pubblica così savia ed intera
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rilevare l' edificio della educazione privata e non essendo posto
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atti ed intendimenti della educazione formare l' uomo e l'
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si ottiene con tutta quella educazione che muove dagli studi
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l' uomo primo atto dell' educazione non si debbe trascurare