Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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è simile ciò che è divino immortale sapiente cioè l'
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ragione e quel vero e divino superiore all' opinione che in
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dio stesso ma il divino esemplare del mondo che alcun
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ci sono i vestigi del divino suo autore ed è con
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dove platone distingue il divino to theion da dio attribuendo
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attribuendo la qualità di divino alle idee veramente essenti alethos
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poi attribuisce platone l' attributo divino a tutti quegli enti
L'ANNO 3000
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mantegazza alla mia maria raggio divino di sole che illumina e
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ciò che c' è di divino cioè di partecipato dalla prima
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dice essendoci un certo chè divino e buono e appetibile
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aristotele dunque descrive il divino il buono l' appetibile
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questo lume sarebbe veramente divino e così un' essenza veramente
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anzi negandolo egli definì il divino come abbiamo osservato avanti
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contemplazione che chiama costantemente divino o divinissimo 1
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qual è la sfera del divino secondo aristotele 3
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3 come il divino è da sè ed anche
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sfera che abbraccia il divino secondo aristotele indubitatamente nelle
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il bene l' ottimo il divino per la specie a
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alcune specie dalla sfera del divino quello che si può
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riducono ad unità o il divino è diviso e molteplice
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come dunque saranno il divino che dev' essere puro
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dalla materia or come il divino può comporsi colla materia
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sè ed è il divino omissis questa dunque è
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l' ente stesso primitivo e divino l' ente dunque predicato
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natura poichè se il divino esiste dice dee certamente riporsi
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all' intelligibile ed al divino perocchè con questo sviluppo
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cose animate tendono al divino col loro appetito ma
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concludiamo dunque che il divino non è sparso nel mondo
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prendere qualche forma appetisce il divino il divino non è
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appetisce il divino il divino non è e non può
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generazione il bello e il divino che è per sè intelligibile
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imagina un corpo etereo e divino che si separa dal rimanente
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o sarà diviso il divino secondo che nelle varie
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aristotele non desse unità al divino il brano seguente lo fa
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unità che aristotele attribuisce al divino ma questo non toglie
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sotto il nome di divino non intende qualche cosa di
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dove chiaramente restringe il divino in senso proprio alla mente
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idonei tendono che è il divino sia uno di numero
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contemplazione è lo stesso atto divino identico di numero o
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umana e non umano ma divino il diletto della contemplazione
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sistema e si ricorre al divino entusiasmo di platone come ad
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in questa racchiuso il divino ma qui si ricorre ad
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paragona tali uomini mossi dal divino entusiasmo a ciechi 3
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che cosa è il divino che move tutte cose in
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costretto ad ammettere il divino ultimato la specie ultimata dio
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cui nulla come ad essere divino potea mancare ma per l'
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osserva aristotele che quel divino che è nell' uomo è
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atto puro di questo divino cioè della mente si vantaggia
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è manifesto che questo divino questo bene si considera da
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forma dunque che è il divino e il primo dei tre