Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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dalle opere esterne della creazione dicendo omissis in questo luogo
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che gli antichi espressero dicendo che il bene è di
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e lo spirito delle medesime dicendo che littera occidit perchè
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ci conduce tosto al padre dicendo e il verbo era
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la deità perocchè così dicendo si verrebbe a significare che
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padre e s giovanni dicendo che il verbo era appo
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verbo del padre oltredichè dicendo che il verbo era appo
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il padre perocchè come dicendo che in principio era il
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verbo era eterno così egualmente dicendo che era appo il padre
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vi avrebbe ugual proprietà dicendo che il padre è appo
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dichiarato da s giovanni medesimo dicendo egli in altro luogo annuntiamus
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cominciamento colla sola parola verbo dicendo in principio era il verbo
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esplicitamente ne espresse la natura dicendo che egli era dio
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epilogo è da lui fatto dicendo questo cioè il verbo
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prime e innanzi tratto dicendo questo intende la terza clausola
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intende la terza clausola dicendo era nel principio raccoglie la
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teofilatto osserva oltracciò che dicendo che il verbo era in
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passare alla creazione del mondo dicendo che tutte le cose
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dottrina della creazione acciocchè dicendo poi tutte le cose furon
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verità e proprietà il salmista dicendo initio tu domine terram
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e come fa pure geremia dicendo omne verbum quodcumque responderit
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operazione benchè sieno due persone dicendo s giovanni che il
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crede di parlare esattamente dicendo che iddio creò il mondo
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e però quantunque s giovanni dicendo omnia per ipsum facta sunt
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la vita 2 dicendo dunque l' evangelista che nel
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evangelista secondo il crisostomo dicendo che nel verbo è vita
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prima insinuò l' evangelista dicendo nel principio era il verbo
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era stato fatto nel verbo dicendo poi che il niente
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ma non dal verbo dicendo s giovanni che il niente
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vita 2 e dicendo il lume della vita non
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che cristo stesso gl insegnò dicendo sine me nihil potestis facere
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ne rende la ragione dicendo nam arma militiae nostrae non
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pietro unisce alla sobrietà dicendo propter quod succincti lumbos mentis
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della pace e dicendo l' evangelio della pace dopo
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alcuni padri si esprimono dicendo che aveva assunta la carne
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sua propria gloria perocchè dicendo iterum venio et accipiam
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parla cristo poco appresso dicendo omissis dice che pregherà il
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risurrezione pone ogni sua speranza dicendo che rex mundi defunctos
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buoni che de cattivi ma dicendo che tutti vivono a
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confermato dal contesto perocchè dicendo si scires donum dei et
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prima l' accenna in generale dicendo che niuno può venire a
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si formi nell' uomo dicendo omissis aveva detto che
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del mondo omissis quasi dicendo quella stessa carne che
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la intendevano e ne mormoravano dicendo quomodo potest hic nobis
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lo conferma e rinforza dicendo e ripetendo omissis nelle quali
Introduzione alla filosofia
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al mondo in modo assoluto dicendo implicitamente agli uomini se
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che noi abbiam dato dicendo la filosofia essere la scienza
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bocca alla umana stirpe dicendo colui che viene a me
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de sapienti della terra dicendo a suoi discepoli voi non
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nelle scuole dei filosofi dicendo a tutto il suo popolo