Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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sè di che è come dice s giovanni damasceno che omissis
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creazione e che noi come dice la scrittura siamo ci
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autore dell' ipognostico 3 dice che anche dell' altre
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esistenza ma non come si dice di dio il quale
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parlando delle create cose dice omissis e ciò
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ivi fra le altre cose dice omissis per tutte queste
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infinito vi si dice adunque di dio così omissis
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le quali egli usa dice adunque il santo dottore che
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ab aeterno ricevuta perciò dice s ilario omissis
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quale cioè in cristo credendo dice l' apostolo paolo siete
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si ritrova vi si dice bensì che dopo l' uomo
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sono sempre perfette come dice la scrittura finalmente si
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conchiuder dell' uomo e dice che l' uomo ad un
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prima dell' uman genere facciamo dice iddio l' uomo a
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che è il più vero dice s ambrogio nisi per imaginem
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di quel cherubino di cui dice ezechiele per ischerno tu
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sono tutte perfette come dice la scrittura ed egli è
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di che la scrittura dice aver egli operate tutte le
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vita per cristo ma come dice l' apostolo noi non
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che invitandolo a sè gli dice omissis tanto è più
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2 il perchè dice s paolo che la conversazione
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la sentenza dell' aquinate che dice omissis nelle quali
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quel passo di giobbe ove dice che iddio trova la pravità
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cotal prezzo infinito perocchè come dice s paolo chi aderisce al
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5 e la scrittura dice dei santi voi siete
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con dio io in essi dice cristo parlando al padre e
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della creazione acciocchè come dice s paolo iddio sia tutto
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sua efficacità s agostino dice che questa grazia fu un
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la ragione dice il santo dottore per la
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usare che s agostino dice che iddio in quella prima
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e il male allora si dice che l' uomo merita o
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tante doti di natura tuttavia dice che non ha eletti
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quanto a quello che ci dice circa una tale questione
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natura umana e dice ancora la scrittura medesima che
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detto in ogni città dice bayle vi è patibolo e
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sotto un dio giusto come dice un padre della chiesa nessuno
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quanto alla più remota antichità dice così omissis un terzo
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per ciò con ragione dice voltaire la caduta dell' uomo
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la più antica religione dice uno scrittore che toglie a
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piena persuasione per questo dice acconciamente lattanzio che omissis
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se non che egregiamente dice s agostino che la fede
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volontà e perciò acconciamente dice gaetano de fulgure che
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peccato originale non si dice già con questo nome di
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carne contro lo spirito come dice la scrittura 3 rimane
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s agostino nel medesimo senso dice omissis ed è per
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al peccato di origine così dice omissis sicuramente non voleva
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modo soprannaturale conciossiachè come dice il concilio di trento iddio
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perocchè quel precetto non dice amerai iddio col cuore coll'
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e colla mente ma dice col cuore tuo coll' anima
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dio medesimo s agostino dice che la natura invita ad