Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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ma questo essere che deve esser l' oggetto d' un
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attissima a insegnargli ciò che deve fare ma dopo ciò
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dio nella essenza dell' anima deve ingrandire il suo sentimento fondamentale
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che è quanto dire deve ingrandire lei medesima e questa
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che a lei s' aggiunge deve esser di un' indole al
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noi suscita l' azione divina deve essere per sè stesso privo
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la legge esposta adunque deve essere necessariamente insensibile questo primo
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quanto insomma l' anima sente deve essere tal cosa che
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idea una possibilità dio deve essere un bene reale anzi
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argomenta e conchiude che dio deve agire realmente e colla
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incarnazione avvisano che non si deve già credere che il
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acqua la quale però non deve così strettamente intendersi da credere
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che quindi l' essere deve indubitamente esser attivo in lei
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questa la distinzione che si deve fare fra l' oggetto e
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trino così la divina operazione deve essere una e trina come
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l' operazione stessa di lui deve essere una ma trino il
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abbia pure tre modi non deve essere impossibile ragionando il
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argomentando la causa prima deve avere tre modi di esistenza
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uomo che partecipa di dio deve partecipare di tutto iddio
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che è parziale non si deve confondere col tutto e
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la vita per essere piena deve essere immortale onde
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ciò che dico delle sensazioni deve applicarsi a tutte le specie
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noi il verbo e che deve esser realmente diverso dal verbo
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divine il quale per ciò deve essere dato all' uomo perchè
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alla mente ciò che si deve fare questa è pratica
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fa fare ciò che si deve gli uomini possono fino
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ciò che la scrittura deve dire la scrittura non è
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forze della natura creata si deve emendare o interpretare sanamente
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i decreti della quale egli deve serbare in tutti i pensieri
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quanto alla rivelazione interiore poi deve considerarsi quanto segue
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le cose percepite necessariamente deve precedere la percezione la
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del mondo questa di necessità deve venir criticata fino a
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che la ragione di chi deve fare questo confronto fosse
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far così giacchè ogni uomo deve pure avere una religione e
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buona o mala religione e deve farlo ed è vero insieme
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e le mediate si deve intendere non in sè ma
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all' idea che si deve avere di dio egli
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loro oggettiva realità 1 deve naturalmente negare la subordinazione
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morale certezza la quale deve bastare a ogni uomo ragionevole
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conciossiachè la natura divina deve certamente avere questa proprietà
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sè stessa e però deve convenire con quell essere che
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che l' essere suo corrispondente deve sussistere col conoscere adunque
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e applicato alle creature deve intendersi per modo che l'
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le apparisca ivi necessariamente deve tendere coll' affetto del desiderio
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dell' altra questa imagine deve avere qualche cosa di comune
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e per ciò essa o deve trovarsi tutta o non
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di vita 3 si deve intendere non meno del lume
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ad un tempo coll' intelligenza deve aver ricevuto la grazia
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ritirerà il creatore se deve uscire dalle creature vi
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l' uomo vecchio questo si deve abbandonare alla sua distruzione