Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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verbo in quanto è la sussistenza divina che comprende i
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con che non è più sussistenza divina a cui è
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può essere limitata la sussistenza divina non è che la
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è la creatura nella sussistenza divina vi ha dunque
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divino adunque in quanto è sussistenza per sè intesa ha l'
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contingenti in quanto poi è sussistenza ha la virtù di crearle
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la creazione è propria della sussistenza divina che crea secondo
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trinità che ha l' identica sussistenza conviene ancora che noi
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virtù che ha essenzialmente la sussistenza divina di fare esistere
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limitato è adunque ancora la sussistenza divina che conosce intimamente
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solo perchè è sempre la sussistenza divina conoscente e comprendente
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di esemplare della realità o sussistenza limitata non è dunque
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considerandolo ora come immagine della sussistenza assoluta cioè come sussistenza
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sussistenza assoluta cioè come sussistenza assoluta a sè cognita ora
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dire con un rispetto alla sussistenza assoluta e con un altro
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possibilità però è contenuta nella sussistenza assoluta costituendone la potenza
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dell' essere si contiene una sussistenza assoluta e la possibilità
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quanto è potenza creatrice della sussistenza divina cioè potenza che
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si contiene nella profondità della sussistenza creatrice ma la sussistenza
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sussistenza creatrice ma la sussistenza divina è per sè
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e non ha la sussistenza cognita per se stessa giacchè
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non appartiene se non alla sussistenza di dio quindi l'
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dell' essere si contiene una sussistenza infinita e necessaria e
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nell' essere si contiene la sussistenza infinita e necessaria e
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cui proceda cioè la sussistenza dell' essere altra è
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cose 1 la sussistenza illimitata dell' essere 2
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la potenza propria della sussistenza illimitata di fare che l'
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limitato sono tracciati nella sussistenza assoluta in modo da costituire
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distinte no perchè la sussistenza assoluta non ammette limiti
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tempo compiutissima laonde la sussistenza infinita tutto l' essere comprende
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dalla potenza creatrice appartenente alla sussistenza divina questa li determina
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universale la quale rispetto alla sussistenza divina come essere assoluto
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assoluto e illimitato è la sussistenza per sè manifesta rispetto
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universale ma non la sussistenza divina per sè manifesta e
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essere semplicemente senza la sussistenza onde riman perduta la nozione
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divina potenza propria della divina sussistenza e però dell' intera
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prima questione rispondiamo che la sussistenza divina appunto perchè essenzialmente
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non essendovi nella sussistenza divina altro ordine che quello
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questo canone si trova nella sussistenza divina in quanto che
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in quanto che la sussistenza divina amando l' essere cioè
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ecc medesimamente la divina sussistenza amando se stessa doveva
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che iddio ha condotto alla sussistenza e che qualunque altra combinazione
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e specificato rimanendo indistinti nella sussistenza divina tutti que modi
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s' intenderà considerando che la sussistenza divina non è screziata
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non essendo realmente tracciati nella sussistenza divina convien dedurli dalla
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finito determinato nella divina sussistenza convien che sia determinato dalla
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convien che sia determinato dalla sussistenza sua propria la quale
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sua propria la quale sussistenza ha luogo unicamente coll' atto
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ad una sussistere sicchè la sussistenza del mondo è l'
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quest atto è la sussistenza divina in quanto intendendo