Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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poteano essere le specie stesse e doveano avere altresì per
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che gli atti sostanziali delle stesse cose reali laonde esistono solo
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di far cioè le stesse identiche nature ad un tempo
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riprende platone perchè faccia le stesse essenze universali e particolari
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esser partecipate ma in sè stesse sono singolari che anzi
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idee non sarebbero a se stesse se non fossero in
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delle cose in se stesse non potendo negare che preesistano
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sono partecipate sono le stesse che esistono per sè e
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fa che le idee stesse in cui ripone la natura
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d' indefinito onde le idee stesse sebben ciascuna inconfusibile coll'
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non sono le idee stesse ma un cotal simulacro delle
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dicono non è le cose stesse oltre le cose dunque
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sono puro essere esse stesse e però che non pongono
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che questi vestigi sieno le stesse idee che stanno nella
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dell' anima devono essere le stesse se non che piuttosto
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serie ciascuna dotata delle stesse proporzioni numeriche delle quali due
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sostanza media e ordinata colle stesse proporzioni armoniche 5
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intese non sono per sè stesse ricevute da' corpi ma
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cose che sono per se stesse 1 il che è
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tutte queste cose per sè stesse non appartengono al mondo
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del bene partecipa e quelle stesse idee eterne che al
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le arti e queste stesse talune sono pure e proprie
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che possono sussistere da sè stesse anche senza materia come
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base la natura delle forme stesse è una classificazione di
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cose reali sieno nelle stesse cose reali perchè dice se
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potrebbe far conoscere le cose stesse sensibili 4 in
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aristotele suppose gratuitamente che stesse tutto qui e che bastasse
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come se fossero esse stesse le cause prime gli
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egli vede che di queste stesse cause accidentali non può esservi
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ma conviene recare le sue stesse parole dopo aver
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nega ma nelle cose stesse sensibili e una delle
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tanti eligibili ma queste stesse sostanze prime non avendo moto
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hanno per solo oggetto se stesse l' ordine dunque
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universale come avessero le stesse proprietà essenziali con questa
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specie considerate in sè stesse pure da ogni materia onde
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di più tra le sostanze stesse che partecipano l' ente altre
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subiettivo e che costituisce le stesse menti in senso obiettivo 3
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o come atti intellettivi esse stesse per la solita o
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la specie o nelle specie stesse 2 e dunque
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platoniche sussistessero per sè stesse e vi sostituì delle intellezioni
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secondo le varietà delle determinazioni stesse vengono dal sentimento
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si domanda quindi le stesse contraddizioni che abbiamo già indicate
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anima intellettiva a cui le stesse virtù morali e tutte l'
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anche gli animali e le stesse cose insensibili cerchino un
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avendo il fine in se stesse non hanno valore che di
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un artefice e le specie stesse delle cose non sono
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state ab eterno nelle cose stesse e il dio aristotelico non
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facoltà di trovare in queste stesse specie ciò che v' è
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principio del moto nelle specie stesse 2 e nella materia
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questo modo la causa delle stesse essenze o specie la prima