Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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volontà appunto che il divino spirito esercita la sua azione
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un' azione che convenevolmente allo spirito santo si attribuisce questa
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sacre scritture prova che lo spirito santo può assomigliarsi a
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volontà la mozione dello spirito santo e dietro questa mozione
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dell' uomo è opera dello spirito santo il quale ci
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sempre la persona dello spirito santo opera in modo da
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si attribuisce bensì allo spirito santo ma solo per appropriazione
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opposto quando la persona dello spirito informa l' anima umana
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umana allora è proprietà dello spirito la santificazione ed ecco perchè
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se la persona dello spirito non informa l' anima ma
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operazione non è lo spirito stesso perchè non è lo
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stesso perchè non è lo spirito stesso che personalmente e immediatamente
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attribuisce adunque questa operazione allo spirito non come a forma
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trinità ove dunque lo spirito stesso non si faccia
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non si reputerebbe allo spirito se non come una appropriazione
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queste idee che mercè lo spirito che le avvivava divenivano tante
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il verbo nè lo spirito personalmente forma delle anime sante
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distinzione fra la persona dello spirito e i suoi doni
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dice così il solo spirito santo procedente dal padre
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dal figlio è nominato e spirito di verità e spirito
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e spirito di verità e spirito di dio e spirito
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spirito di dio e spirito di cristo e spirito di
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e spirito di cristo e spirito di grazia poichè egli
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modi vari ad altri lo spirito di sapienza ad altri lo
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sapienza ad altri lo spirito di profezia ad altri lo
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di profezia ad altri lo spirito di discrezione ad altri lo
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di discrezione ad altri lo spirito dell' interpretazione e gli
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uno e il medesimo spirito è che divide ai singoli
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altro è dunque lo spirito che dà i doni e
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non solo i doni dello spirito ma lo spirito stesso
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dello spirito ma lo spirito stesso viene dato alle anime
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s basilio parlando dello spirito santo omissis nel qual
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beni o doni dello spirito dallo spirito stesso e si
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o doni dello spirito dallo spirito stesso e si dice che
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tutti i doni dello spirito santo che costituiscono la santità
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stessa persona del santo spirito l' amore sussistente del padre
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costituisce la persona dello spirito santo ora il primo
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la stessa persona dello spirito di cui l' anima si
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quando riceversi lo stesso spirito l' anima come abbiamo
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ricevuto la persona stessa dello spirito santo se non allora che
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se non allora che lo spirito santo sostanzialmente abbia operato
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e manifesti poichè lo spirito santo abitante nelle anime
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in esso la persona dello spirito santo si sente bensì
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occulta la persona dello spirito santo egli allora non si
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attribuisce quel sentimento allo spirito santo e a lui si
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per essere quello del divino spirito in tal caso il
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in tal caso il divino spirito è il principio della
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appropriazione all' opposto ove lo spirito santo si comunichi all'
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quanto alla persona dello spirito santo quello che abbiamo detto
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chiesa hanno in sè lo spirito santo personalmente il contrario di