Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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colla sola aggiunta che sieno eterni e incorruttibili ma
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non basta che le specie sieno attuate e divenute intellezioni
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già che ne corpi ci sieno specie sensibili ma soltanto una
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subietto senziente prima che ci sieno eccitate eccitate poi sono nel
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aristotele chiama specie sensibili sieno in potenza intelligibili infatti
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che le specie intelligibili sieno poste dalla mente là dove
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coll' induzione non perchè queste sieno ne particolari sensibili ma
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in potenza non perchè sieno tali nelle cose materiali ma
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gli elementi e le cause sieno una serie infinita ma è
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perchè così avvenga e due sieno i sessi e quali
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e che le menti umane sieno tante quanti sono gli uomini
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l' ente come generi sieno le cause alle essenze determinate
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soltanto vuole che esse sieno ultimate cioè venute all' ultimo
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atto l' hanno quando sieno non solo intelligibili ma intelligenti
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talora poi negando che sieno essenze specifiche 3
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essenze delle cose corruttibili sieno idee separate da queste perchè
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suppone che tutte queste forme sieno già precedentemente in dio
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di materia 1 quantunque sieno atto rispetto agli elementi
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questa parola e si sieno divisi in tante diverse opinioni
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le menti e le forme sieno veramente divine questo
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come dalla materia affinchè sieno per se intelligibili su
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dubbio che tali specie sieno veramente essenze in quarto
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differenze perchè si suppone che sieno molte e varie
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accidentali non è necessario che sieno eterne in atto nel
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nel mondo bastando che ci sieno in potenza per esservi poi
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la mente conviene che ci sieno pure quelle quattro specie anteriori
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sensitivo il motivo di luogo sieno parti della stessa anima di
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le specie separate che sieno dalla materia le quali sono
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viene a dire quali sieno le essenze separate al tutto
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adunque nega che tali essenze sieno universali i principj supremi
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sostanziale alla quale le altre sieno posteriori come la cosa
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ma altrove nega che sieno generi ed è quando pone
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ente e l' uno sieno generi delle essenze naturali
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a dire che i principj sieno singolari come a dire che
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singolari come a dire che sieno universali aristotele scioglie questo
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in appresso se i principj sieno informi e indeterminati ovvero
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contrari ma che ci sieno dei principj materiali pare non
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d' altra parte che ci sieno nella natura le specie
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la questione se i principj sieno in moto o in quiete
«Gazzetta Piemontese» 198 (20/07/1877)
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vino che si vuole esporre sieno consegnate alla giunta sei bottiglie
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causa e che vi sieno dei tribunali i quali entrino
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la cognizione e la rettitudine sieno in ultima analisi le
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può fare si è che sieno eletti dei buoni governatori
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diritto è indeterminato quali sieno i confini che lo determinano
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fare della società civile sieno introdotti e sentiti tutti i
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tutti gli uomini indistintamente sieno benestanti o no che dunque
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diritti al doppio fine che sieno conservati ed accresciuti
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civile anche che gli uomini sieno uomini dirò di più
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nella quale tutti i diritti sieno rappresentati e la modalità
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i diritti dei non proprietarj sieno semplici ed indivisibili sicchè