Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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idee e nelle cose sensibili sono le medesime di specie
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meglio l' esistenza delle sostanze sensibili e quando dice
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quando dice che i sensibili tra loro univoci nel sistema
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moltiplica veramente ma sono i sensibili che essendo in diversi
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che cosa dunque sono i sensibili prima di ricevere una tale
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ripugna punto che de molti sensibili reali che a ciascuna
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che tutt' insieme que sensibili si vedano nella stessa idea
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se stessa non comunicata a sensibili ed esiste in questi
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separata diversa da quella de sensibili ma se fa un'
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è in sè indipendentemente dai sensibili se non che ella
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è anche l' essenza de sensibili perchè ha l' attitudine
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essenza diversa da quella de sensibili che aristotele rimprovera di
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de corruttibili e de sensibili omissis e non
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sieno coteste essenze separate da' sensibili 4 perchè non ne
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che le essenze de sensibili stessi e la mente umana
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contemplarle gli stessi sensibili e corruttibili dunque hanno bisogno
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eterno se dunque i sensibili sono se si predica
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parla della continua mutabilità de sensibili e della loro fenomenalità
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fenomenalità egli parla de sensibili così astratti e divisi dall'
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esistenza non parla de sensibili che sono poichè i sensibili
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sensibili che sono poichè i sensibili che sono sono già uniti
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in errore vide che i sensibili non possono separarsi dall' essenza
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proprio dalle sostanze fisiche e sensibili questa sostanza è immateriale
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aristotele distingua le specie de sensibili perchè queste non appartengono
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a tutti gli enti anche sensibili e materiali dal che
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sè indipendentemente dalle sostanze sensibili non precisamente nella sua condizione
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sole e il considerarle ne sensibili ripone il considerarle nelle
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non sieno le immagini sensibili degli enti ma non sono
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essenze diverse da quelle de sensibili perchè questi senza quelle
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di questa partecipazione che i sensibili fanno delle idee tuttavia
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attesta che secondo platone i sensibili sono enti per la partecipazione
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dalle cose reali singolari e sensibili nello stesso tempo aristotele
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delle sostanze reali singolari e sensibili sicchè ciò che di queste
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essere conosciuto nelle cose reali sensibili e questo è
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le cose in quanto sensibili ma loro cause prossime non
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qualche natura diversa affatto dalle sensibili e materiali omissis
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come poi platone connetta i sensibili a cui appartiene il
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tra i reali distingue i sensibili e corporei dagl incorporei e
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fenomenali della natura cioè i sensibili sieno copulati nel concetto
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esso e nè pur co sensibili benchè con questi abbiano
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eterne e incorruttibili e le sensibili nè che egli ammetta gli
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esistono per sè e i sensibili sono in esse frase ripetuta
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essere non hanno bisogno de sensibili e che possono esser
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le forma colla percezione de sensibili di modo che aristotele imputa
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sue idee col prendere i sensibili e aggiunger loro il
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sieno lo stesso che i sensibili o da questi indivisibili ma
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ciò che platone dice dei sensibili e corruttibili che sieno
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veramente sussistenti non sono i sensibili ma gli esseri intelligenti
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dicevano che la generazione i sensibili è partecipe della potenza
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i reali corporei o i sensibili che egli fa posteriori