Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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divenendo ogni oggetto dell' intelletto segno alle affezioni del cuore
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espressamente la circoncisione come segno del patto strettosi fra dio
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circoncisione che n' è il segno la fede e la giustizia
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patto occasionato e in segno di questa fede stabile e
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dell' agnello pasquale è detto segno nella scrittura omissis
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dio ed ecco il segno del patto omissis ecco
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gli ebrei or il segno di questo patto era una
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questo pure dovea essere in segno perpetuo agli ebrei omissis
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divino e n' era segno la circoncisione così fu peculiarmente
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or la consecrazione era il segno di questo patto peculiare fra
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come abbiamo veduto ed un segno del patto stretto dal
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mangiavano dal popolo ed erano segno del patto onde questo voleva
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cibi sacerdotali erano parimente segno della consumazione o realizzazione del
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e di stabilire un nuovo segno di questo patto già in
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consecrazione sacerdotale fu istituito a segno e memoria perenne di
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quel bisogno di un segno esteriore che aveva l' antico
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l' antico dico di un segno che fosse come solennità
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tuttavia havvi anche un segno necessario del nuovo patto ma
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animo così anche il segno suo necessario s' imprime nell'
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divine scritture chiamano or segno or sigillo or signacolo e
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tutta 2 questo segno interiore che dovea imprimere nell'
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a ricercare che sia questo segno che cristo co suoi sacramenti
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può dirsi acconciamente sigillo o segno ella però non è
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dire che quella impressione quel segno quel carattere indelebile di cristo
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espressa la differenza fra il segno esterno del patto stretto
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dio cogli ebrei e il segno interno e spirituale de cristiani
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di sacramento appunto perchè è segno di cosa sacra come
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come quello che è segno e impressione del verbo 3
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parola carattere nomina propriamente il segno e non la potenza come
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anche contraddistinguerli con un segno che li rendesse manifesti alle
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presso gli ebrei questo segno fu esterno e carnale la
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or essendo questo segno invisibile agli occhi della carne
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non luce se non il segno esterno dell' acqua battesimale manifesta
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infedeli mediante un tal segno spirituale se non alla vista
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appunto il carattere o segno pel quale iddio gli riconosce
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nelle scritture si chiama anche segno omissis nel capo lxvi
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soggiunge omissis or questo segno è quel vessillo nominato
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abramo quando è chiamato segno egli si considera ne cristiani
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circoncisione all' opposto era bensì segno del patto ma non
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il carattere è detto il segno della grazia 2
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questa che un tal segno ci fa possenti a mantenere
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al carattere l' essere segno di distinzione fra quelli di
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cristo non posseduti al qual segno gli angeli li riconoscono
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cosa più acconcia di quel segno a significare il carattere
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sacramenti cristiani ed è segno che difende i segnati dalla
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la manifesta similitudine fra il segno del sangue nelle superliminari
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appunto perchè egli è il segno della croce sembrami acconcissimo a
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materiale il rito del segno della croce usato nella
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ed ezechiele parla di un segno che rimane nella fronte scrittovi
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apocalisse il quale ha il segno del dio vivo 3