Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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lontana dalla materia e dai reali sensibili a cui credea prima
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sono prossime alle cose reali 1 ma c' era
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lontanissima più che mai dai reali e dai sensibili non
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cioè alle più prossime ai reali sensibili in se stessa poi
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separata di ragione omissis dai reali sensibili ma ben anco
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a spiegare l' esistenza de reali sensibili di cui consta il
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la cognizione umana de medesimi reali sensibili per la stessa ragione
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e dissociate dalle cose reali ammette quello che avea
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loro essere separato da' reali socrate dice in un
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in tre classi gl individui reali la specie e il
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che le sostanze individuali e reali sono le prime omissis
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relazione alle sostanze individuali e reali di cui si predicano
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esistere sostanze individue attualmente reali poichè vi hanno sostanze
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sostanze individue che non sono reali attualmente ma unicamente possibili
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circolo delle idee e dei reali possibili che non hanno
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si predica pure degli individui reali vero ma questo non
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ancora che quest individui reali sussistano attualmente bastando che
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mezzo dell' immaginazione come reali possibili questa prima ragione
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ma anche le singole cose reali che come abbiamo veduto nel
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le idee e i reali ultimi questi ma non divisi
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e si predica delle cose reali e singolari e per
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l' esistenza delle cose reali per la partecipazione delle idee
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la partecipazione loro agli individui reali e irrazionali di cui
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in certo numero d' individui reali la si ponga in
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considerano come il fondamento de reali ma che anteriormente a
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punto che de molti sensibili reali che a ciascuna corrisponde
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la prima separazione divide i reali la seconda separazione che
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dio ma separate dalle cose reali e finite come
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di queste dalle cose reali singolari e sensibili nello
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si predica delle sostanze reali singolari e sensibili sicchè ciò
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l' essere conosciuto nelle cose reali sensibili e questo
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l' altre cose anche reali gerarchicamente subordinate l' uno dunque
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ideali o in quanto sono reali o morali ma puramente
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mente ma tra i reali distingue i sensibili e corporei
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le idee e posteriori i reali anzi i reali sono
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i reali anzi i reali sono in platone il sostegno
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tali ma perchè i subietti reali in cui sono operano secondo
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ma di nuovo questi reali veramente sussistenti non sono i
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dividevano le idee dalle cose reali per modo che non
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modo sieno reciprocamente e co reali vanno intese l' altre
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che aristotele faccia anteriori i reali e posteriori le idee
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e i singolari e i reali alle idee che sono
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intelligenza ma non punto i reali corporei o i sensibili
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facoltà di pensare individui reali possibili la quale s' inchiude
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ci sono le cose reali atte a divenire intelligibili
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2 e dà ai reali la facoltà d' essere intesi
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la mente e le cose reali cose senza di lui disunite
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almeno in parte tutti i reali finiti ora le cose
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2 le cose reali di natura o d' arte
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che si riferisce ai reali stessi corporei e dicesi da