Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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se non per la percezione e non si può
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varii sono i gradi della percezione del verbo non solo in
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se dunque la percezione del verbo si fa per
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non sarebbe pieno la percezione adunque della sussistenza dello spirito
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si spetta a cristo dalla percezione stessa di cristo ancor
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spirito santo è una percezione nuova o per dir meglio
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di luce che ammette la percezione personale del verbo è
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grande nella cognizione nella percezione di dio stesso e il
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tutta la eternità nella percezione adunque del figlio è indivisibile
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questo amore non costituiscono una percezione da sè diversa da
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forma da solo una cotale percezione ed è quella che diciamo
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quella che diciamo la percezione dello spirito santo tuttavia
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il primo consistente nella percezione del figliuolo per la quale
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dio il secondo consistente nella percezione dello spirito che illustra
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e attua vieppiù la percezione del verbo e innalziamo con
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si ricevono in una percezione indistinta dal figliuolo medesimo que
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2 quindi la percezione del nuovo testamento appartiene
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alle persone divine quando la percezione nell' antico apparteneva solo
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essi venuto sebbene adunque nella percezione del verbo sieno sempre uniti
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omissis perocchè anche nella percezione del figliuolo tutte le notizie
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è anche con questa percezione che si percepisce il tutto
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che nella cognizione diretta e percezione consiste 4 lo
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che illustrare in noi la percezione del figliuolo renderla questa
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del figliuolo renderla questa percezione possente luminosa feconda di tutte
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sa ora la percezione del verbo fa sapere il
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sapere il verbo ma la percezione dello spirito santo fa
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aver cristo basta una percezione per conoscere che lo percepiamo
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l' avere la percezione di cristo il sentimento la
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l' avessero già questa percezione e visione si raccoglie ancora
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all' altro carattere della percezione dello spirito ch' ella cioè
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un' altra prova che la percezione dello spirito è di cosa
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sono gli effetti della percezione dello spirito efficacissimi il
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adunque a provare che nella percezione dello spirito noi sentiamo
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nuovo testamento la permanenza della percezione divina sia del verbo
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oggettivo mentre la specie o percezione intellettiva è oggettiva essenzialmente
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ha questo sentimento questa percezione non può avere l' idea
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a questa parola havvi la percezione della cosa significata questa
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della cosa significata questa percezione è tale che non l'
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mai avuto interna comunicazione e percezione delle divine cose
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non è data la percezione interiore di dio non ne
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descritta questa cognizione e percezione reale non dell' orecchio al
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che vale più una sola percezione della cosa di tutte
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perchè di questi hanno la percezione ma quella parte della
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sono due 1 la percezione e la riflessione la
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necessariamente deve precedere la percezione la percezione è una
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precedere la percezione la percezione è una funzione semplice
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lui vengono presentati la percezione adunque non ammette ragionamento
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2 se la percezione adunque manca di dimostrazione
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abbiamo lungamente esposto mediante una percezione interiore di dio
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che chi non ebbe questa percezione non la può intendere