Carte d'autore onlineEpistolario ascetico Vol. III
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che l' infondere un pensare elevato nobile spirituale generoso
Epistolario ascetico Vol. III
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nel prossimo giova dunque pensare a dio e non
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quale non è a pensare altro se non che a
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è con una maniera di pensare bassa ignobile ed egoista
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noi forse mio carissimo pensare a gettare giù dalle spalle
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secondo il vario sentire e pensare delle menti e pur
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sapendo che fare o che pensare in quel luogo santo
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se non si avviano a pensare ed occuparsi delle cose
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studio e la diligenza pensare all' oggetto e dimenticare
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e la prudenza nel pensare l' amore è semplice l'
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stessa convien dunque non pensare alla propria timidezza e
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contra e dopo averlo preso pensare all' operazione che s'
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abbandona a dio senza pensare all' indomani ma che adempie
Epistolario ascetico Vol. IV
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e i cuori col pensare troppo a sè stessi s'
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e dopo di ciò pensare sempre avanti pensare a
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di ciò pensare sempre avanti pensare a far bene e
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bene e meglio senz' altro pensare al passato anche quando
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a far bene senza pensare più troppo a quello che
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secondo la stessa imperfezione di pensare il fine della società
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come sono stati costretti di pensare tantosto alla giustizia come
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modalità che si possa pensare ad essi appartenente poichè
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nel quale incapace fosse di pensare all' acquisto d' un
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instituita debb essere di pensare ai modi prudenti onde far
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non ha già da pensare al tutto ma solo alla
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di prima giunta portato a pensare agli altri questa è
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dubitare di sè senza pure pensare a sè operante perciò
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maggior possibile indipendenza anzichè pensare di sottomettersi ad un
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un bene maggiore senza pensare neppure alla possibilità che
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esperienza la quale li faccia pensare sopra sè stessi e
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al presente modo del pensare dei francesi ma per
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si era arrivati a pensare con precisione la mancanza
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conforme al modo di pensare dei tempi moderni supponiamo
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morte di centomila francesi fece pensare a quella nobiltà che
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con ragione aggiunte nel pensare degli uomini le più eminenti
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poichè questa maniera di pensare è giusta e conforme
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di quella facoltà di pensare che consocia gli uomini e
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quasi fare uno studio di pensare a rovescio di quanto
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alla sua ed allora lascio pensare a voi che comodità avremmo
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questo senso che io posso pensare una realità possibile ora se
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come ci possiamo noi pensare ancora il fatto è
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capitale non possiamo noi pensare ancora alla città visitata e
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percepiti voi potete benissimo pensare e parlare ancor del reale
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non bastano a farci pensare al reale chè il reale
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basteranno queste sole a farci pensare al reale i nostri
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spiegare come io possa pensare ad esse e parlare di
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domanda come si possano pensare i reali quando essi non
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il reale voi credete di pensare e ragionare sul reale
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resta sempre vero che per pensare a firenze io non
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immagini quelle che ci fanno pensare alla firenze reale ma
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tale di cui si può pensare tanto che sia quanto