Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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senso la resero mutabile ossia non verità così quelli che
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d' aristotele sono i primi ossia i principj 2 e
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1 l' essere ossia la mente obiettiva omissis
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essere7lume sia l' essere indeterminato ossia comunissimo vedesi da ciò
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la stessa omissis equivoche ossia omonime quelle che si chiamano
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egli è diverso dall' intelligibile ossia dall' essenza come un
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questi di cui è sostanza ossia essenza una obbiezione più
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distinzione separa le idee ossia i concetti l' una di
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essere soggetta alla mutazione ossia generabile insieme e perpetua perchè
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appigliato allo studio delle ragioni ossia delle idee per poter
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natura che ne risulta media ossia mediatrice tra esse omissis
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ragione e dalle idee ossia dall' essere indeterminato presente alla
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lume e le idee ossia gl intelligibili puri c'
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e boniforme omissis 1 ossia una specie impressa del
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primo e massimo è dio ossia il bene l' idea
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avere l' essere per sè ossia l' idea dell' essere acciocchè
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l' idea dell' anima ossia l' essenza l' essere stesso
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quello con cui il bene ossia iddio produsse l' idee
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ma essendo essere perfetto ossia bene e non potendolo
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che contengono l' essenza mondiale ossia l' esemplare nè pure
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estremo dell' anima il medesimo ossia omissis certamente quest elemento
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uno e l' altro termine ossia unendo in sè il sentimento
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di dieci numeri ciascuna ossia una serie di venti numeri
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spirituali cioè quello dell' intelligenza ossia del medesimo e quello
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e quello del sentimento ossia del diverso rapirono colla loro
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due classi d' idee ossia d' intelligibili l' una più
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modo occulto nell' essenza divina ossia nel principio del tutto e
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questo lume delle menti effetto ossia prole del bene che
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alla cognizione della causa ossia del bene stesso se con
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e la sapienza umana ossia il complesso delle idee accessibili
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variabile la variabilità ossia l' ammettere più e meno
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resta più nello stesso animale ossia nel creato nulla che abbia
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creato animato è buono ossia ha il bene consiste unicamente
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cui quelle sono similitudini ossia alle essenze de medesimi sensibili
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la prima causa dunque ossia elemento è la specie o
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universo ora questo passaggio ossia questo movimento 1
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è il principio motore natura ossia la causa efficiente quella
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cui arriva è il fine ossia la causa finale aristotele
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platonica se la mente eterna ossia il bene sia puramente un
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natura da quest ipotesi ossia da quest errore trae con
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intelligibile mente ed intellezione ossia che la mente e l'
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tenesse dal puro atto ossia da dio e tra l'
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mondo le materie dunque ossia le potenzialità sono diverse
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arrivano che a certi atti ossia forme a cui sono
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omissis 2 della privazione ossia mancanza di quella forma ultima
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per una potenzialità ad atti ossia a specie diverse perciò
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ma tra gli atti ossia specie c' è una gradazione
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alle diverse nature della materia ossia della potenzialità ma la ragione
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movimento descriviamo il movimento ossia la trasmutazione degli enti
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maggiore le diverse materie ossia i diversi enti potenziali