Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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il movimento delle cose naturali ma come egli applichi
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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assegnare un fine agli agenti naturali dice non esser necessario
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rendere ragione perchè le cose naturali non abbiano intelligenza e
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che nasce nei cangiamenti naturali poichè il pensiero del nostro
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questa sfera di cose naturali aristotele non riconosce che una
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chiama geniture omissis le produzioni naturali l' altre fatture omissis
Fisiologia del piacere
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piaceri venerei molto somiglianti ai naturali e senza alcun contatto
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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che con tutte le cause naturali non si poteva spiegare
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de fenomeni sensibili e naturali in terzo luogo delle tradizioni
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superstiziose annesse ai fenomeni naturali specialmente celesti di tutte
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che in tutti gli enti naturali c' era del potenziale
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questa in certi corpi naturali organici ma quando viene
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in certi corpi dunque naturali e organati c' è in
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il dubbio rispetto alle cose naturali intorno al qual dubbio
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nè le specie delle cose naturali pure le ammette ma
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è l' essenza delle cose naturali unita colla materia come
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tra la specie negli enti naturali e nei prodotti dell'
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esisenza da sè delle specie naturali non parla così reciso
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artistiche riservandolo alle sole specie naturali che costituiscono la natura
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le specie artistiche veniamo alle naturali che oltre esser mezzo
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altre tre maniere di permutazioni naturali che producono solamente delle
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e in tutti gli enti naturali ma l' ultimo oggetto
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nella sfera delle cose naturali quella poi dell' intelligibile nella
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causa la conservazione delle cose naturali e l' uniforme esistenza ma
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limitate che informano gli enti naturali e corruttibili ed anche
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specie finite delle cose naturali conosce queste oltre di quelli
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natura come accade nelle produzioni naturali 1 e
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dunque le specie degli enti naturali sono eternamente in questi
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di tutti gli enti naturali omissis distribuiti come un' armata
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e il vivere degli enti naturali pende da tali cose
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moti e di trasformazioni naturali eccitamento e impulso che è
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forme finite degli enti naturali e a queste non le
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non esisterebbero che gli enti naturali composti di materia e
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causa di tutti gli enti naturali chè essendo principio non
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non sussistono ne composti naturali chè taluno dice porrà la
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eminente quanto negli enti naturali dove sono distinte ma
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distinte ma gli enti naturali si generano e quindi
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1 le forme naturali e reali 2 le
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teoria delle essenze specifiche naturali delle essenze artistiche delle logiche
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gli atti specifici degli enti naturali sono eterni e gli
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in atto ma le cose naturali cioè le loro forme sono
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dei simili agli enti naturali composti di materia e di
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è mossa da altri enti naturali già informati ossia in
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le specie delle cose naturali sono identiche colla prima e
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conoscesse tutte le cose naturali 3 e anche il
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ancora niuna delle specie naturali in atto ma solo il
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anteriore all' acquisto delle specie naturali che poi formano la mente
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colla materia negli enti naturali 1 aristotele si
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e si trova nelle cose naturali se è ella stessa
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attuare in sè le specie naturali scevre di materia all'