Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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convien riflettere che la materia ossia gli oggetti sensibili si
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e così dar nuova materia a sua fede 1
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giorno 3 tanta materia di fede contenevasi nel rito
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unzione i quali hanno una materia propriamente detta che applicano
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corporali infermità e quella materia è l' acqua del battesimo
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virtù di aggiungere vita alla materia inanimata e di cui parla
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dà piena luce a questa materia tale ufficio noi vedemmo
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sacramento il crisma è la materia remota l' imposizione delle
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il modo onde la materia rimota viene applicata e si
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viene applicata e si fa materia prossima delle quali affermazioni
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tre elementi costituenti la materia del sacramento della confermazione si
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corpo di cristo ma la materia del pane rimanere partendosene
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che credesse rimanere la materia del pane informata dall' anima
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nel supporre che la materia del pane rimanga immutata
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che insegna rimanere la materia del pane ma non quella
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quella che dice tutta la materia del pane si trasmuta
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soggetto ora se la materia del pane rimane certo che
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pane rimane certo che questa materia è il soggetto proprio
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se si afferma che la materia del pane soggetto degli accidenti
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assimilare al corpo vivo della materia non viva 2
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la vita a questa materia nell' atto stesso che si
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comunicare a delle particelle di materia inanimata e come di
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comunicare la propria vita a materia straniera è cosa che
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siasi risoluto nella pregiacente materia ma dice che tuttavia quel
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o sia di comunicare alla materia della propria vita
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questo accesso e recesso di materia straniera si faccia senza ch'
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era composto di assai meno materia che non sia il corpo
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animale che informa la materia questo sentimento e la
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che inanima alcune particelle di materia organizzate è al tutto indifferente
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qualità inerente all' intima materia sicchè la materia stessa elementare
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intima materia sicchè la materia stessa elementare ricevendo la vita
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soggetto stesso in una materia viva diverso da quello di
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diverso da quello di una materia inanimata ma nè pur
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sostanziale quando l' elementare materia rimase la stessa e tuttavia
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stesse particelle elementari della materia hanno subito cangiamento la stessa
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cangi la forma e la materia tuttavia omissis ma contro l'
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la forma di una materia senza che questa materia non
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una materia senza che questa materia non prenda un' altra
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forma appunto perchè la materia senza forma non istà e
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si suppone che la materia non sia ridotta al niente
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annichili ogni forma rimanendo la materia l' esempio adunque
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forma non può stare la materia allo stesso modo adunque
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se dopo la consecrazione la materia che prima era pane non
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converte già in particelle di materia che preesistevano il che sarebbe
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in tali naturali trasformazioni la materia non perisce e però
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acqua e che la materia che rimane sia stata veramente
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ad informare di vita la materia nella prima v' ha una
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prima v' ha una materia che prima dell' atto della
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di cristo qualche altra materia non immutata ora non
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stilla gocciola o atomo di materia che rimanesse ancora dopo