Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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a lui e cenerò con lui ed egli con me 2
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il verbo vuole entrare in lui egli venne dice s
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verità entra veramente in lui perciocchè l' uomo non è
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propria causa ma solo a lui attribuire per appropriazione in
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altre due persone e a lui si suole applicare in modo
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donato ed è per lui che abbiamo le altre cose
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e cognizioni particolari che a lui piace e gli altri gli
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spirito santo e a lui si riduce come via a
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muovere dalla dolce vista di lui della grazia che
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non s' accorgeva che vedendo lui si vedeva il padre
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dal padre procedere da lui come dice s agostino 1
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significare omissis ove con lui si confronti un altro passo
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parole di cristo date a lui dal padre certo quelle
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le parole date a lui dal padre perchè intendessero
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tutte le cose date a lui dal padre essere dal
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tutte le cose date a lui dal padre essere dal
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il mondo trattasse loro come lui appunto perchè egli era
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amore e fede che a lui prestavano pietro dice a
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agli uomini perchè emanava da lui e non costituiva da
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e permango nella dilezione di lui e perchè la
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quel gaudio è in lui in altro modo è in
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sussistente il gaudio nostro da lui comunicatoci non è sempre
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dalla cognizione e fede di lui le prime appartengono all'
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giorno essi saranno in lui ed egli in essi no
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conoscerebbero l' intima unione fra lui ed essi e come
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in essi ed essi in lui qual più manifesto luogo
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il padre che era in lui era il luogo dove
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è egli insieme con lui 5 questo compimento
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sussistente è l' attribuirsi a lui dalle divine scritture degli
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in noi cagiona a lui stesso si attribuiscono appunto per
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essere fatti noi con lui una cosa sola essendo egli
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forma nostra e noi da lui informati ciò che viene
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personalità viene ingenerato appunto in lui dalla carne là dove la
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in un sermone da lui tenuto al popolo nella seconda
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il padre verrà a lui ma che verranno insieme ad
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padre che si vede in lui per la stessa ragione
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sentimento conviene che per lui veniamo anche in cognizione di
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non può saperla che per lui 1 le cose
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non è dubbio essersi lui manifestato più volte agli uomini
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conoscerlo senza che in lui si conosca la necessità del
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nelle anime nostre in lui necessariamente si sente il mandante
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reso nelle anime testimonianza di lui e avrebbe fatto via
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fatto via più conoscere lui stesso venendo la divina sua
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agli altri e dare di lui al mondo tutto testimonianza
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altre cose il sentir lui come abbiam detto è conoscerlo
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anzi non si dà di lui altro vero conoscerlo che
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possano avere insieme con lui quella segreta e tutta spirituale
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stesso ne sa più di lui 2 in questo
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testo in un libro da lui intitolato institutiones theologiae christianae
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di quello che a lui par bene che ella dica