Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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innata sono dunque gli intelligibili acquisiti i percepiti singolari le
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aristotele manifestamente due specie d' intelligibili gli uni che si
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come essenze sussistenti e intelligibili per sè i primi
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hyperballei questa distinzione degl intelligibili in due classi è tolta
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alla materia non siano punto intelligibili ma così appartengano al
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sensibili stessi così gl intelligibili dei sensibili si distinguono da
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sempre i sensibili e gl intelligibili come due nature separate e
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4 che gl intelligibili non si formano propriamente ma
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la mente non fa gl intelligibili ma anzi è mossa al
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atto ma molti intelligibili si manifestano all' occasione delle
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sentiti ora le specie intelligibili de sensibili non sono
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la mente a contemplare gl intelligibili in atto non può
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converrà dire che oltre gl intelligibili in atto nella mente
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riduca in atto gl intelligibili in potenza e questo
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tra i sensibili e gl intelligibili non pone che una proporzione
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mente è essa stessa gl intelligibili in potenza ed essa è
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atto dell' intendere sono gl intelligibili posti in atto hoper symbainei
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atto dell' intendere allora gl intelligibili in atto non sono
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scrive in sè stessa gl intelligibili 4 e così
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mente è intelligibile come gl intelligibili omissis cioè è intelligibile
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inesistono in potenza gl intelligibili nelle cose materiali si
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questa intieramente divise gl intelligibili non sono in esse nè
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relazione colla mente quegl intelligibili si dicono essere nelle cose
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materia ideale ossia potenza degl intelligibili omissis 6 ma
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mente è potenza di quegl intelligibili che si riferiscono agli
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ha la potenza di rendere intelligibili altre cose cioè le materiali
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mettendo in atto quegl intelligibili che ad esse si riferiscono
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a ridurre in atto gl intelligibili relativi ai sensibili che
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identica se dunque gl intelligibili sono tutti un solo di
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potenza tutti gli altri intelligibili perchè la specie presa da
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che lo rendono gli altri intelligibili ond è come dice
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in potenza rispetto agli altri intelligibili per vederlo con
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non nega che esistano degl intelligibili separati realmente purchè abbiano
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in potenza tutti gl intelligibili e in atto niuno di
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in potenza tutti gl intelligibili ma la mente in potenza
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che non è nessuno degl intelligibili ma diventa tutti la
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il subietto di tutti gl intelligibili e questo subietto è
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cui sono poi tutti gl intelligibili in atto omissis omissis
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la materia di tutti gl intelligibili 3 ma materia degl
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3 ma materia degl intelligibili è anche chiamata la
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quale s' intendono tutti gli intelligibili si fa dunque la
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essa diventa tutti gl intelligibili allora ella si divide e
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atto ella è tutti gl intelligibili in potenza e tutti
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in potenza e tutti gl intelligibili in potenza non sono che
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come vedemmo quando diventa quest intelligibili ella si divide conservando
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le intellezioni de singoli intelligibili il che è più
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se gli mancassero gl intelligibili sono dunque una cosa il
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in due maniere dunque gl intelligibili secondo aristotele acquistano ordine
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questi atti ulteriori diventa gl intelligibili polla kat energeian e
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che è potenza relativamente agl intelligibili generici e speciali conserva