Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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idea nell' anima nostra intellettiva si fa una cotale soprapposizione
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nell' atto della nostra percezione intellettiva di esse e nella memoria
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platone questa comunicazione dell' anima intellettiva coll' essenza involge un'
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non confonde platone l' anima intellettiva coll' idee onde si
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quella imagine poi la percezione intellettiva da questa l' idea della
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sensitiva e la percezione intellettiva e l' idea della cosa
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raziocinio ma solo la percezione intellettiva sia del ritratto sensibile
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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ogni oggetto dell' intuizione intellettiva dovesse essere necessariamente un predicato
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spiega l' origine dell' anima intellettiva ella è già in
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ma quando viene all' anima intellettiva distingue da questa subbiettivamente
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l' intendimento e l' anima intellettiva queste forme intelligibili
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si dice che l' anima intellettiva possiede la ragione logon 1
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quella che dicesi anima intellettiva che si sviluppa per generazione
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che si chiama anima intellettiva ci sia la materia ossia
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altro nello stato dell' anima intellettiva due dirò così innati
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prima vegetale poi sensitiva finalmente intellettiva allora quest ultima anima
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l' intelligenza ossia l' anima intellettiva impossibile del pari
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poteva esistere l' anima intellettiva senza gli intelligibili
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l' anima sensitiva è l' intellettiva in potenza e questa
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atto della sensitiva l' anima intellettiva è gli intelligibili in potenza
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passando all' atto l' anima intellettiva e questa passando all' atto
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allude indubitatamente all' anima intellettiva che considera come specie del
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l' attività dell' anima intellettiva che è l' altra causa
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che la stessa anima intellettiva è una specie 2
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tutta l' attività dell' anima intellettiva gioverà che richiamando le
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tratta abbia un' anima intellettiva le specie intelligibili che sono
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materia reale e alla specie intellettiva non distingue mai
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convenire poichè la specie intellettiva ha nella mente tanto l'
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che passa tra la specie intellettiva della cosa e in
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aristotele nè pur l' anima intellettiva non è il subietto ma
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quelli che ricevono nell' anima intellettiva la specie della mente
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mente spinge quella natura intellettiva che è nella specie a
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modo con cui l' anima intellettiva procede fino agli ultimi
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dell' universale cioè l' anima intellettiva universalizza il singolare che
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omissis l' anima intellettiva dunque si svolge dal
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oggetto e per l' anima intellettiva il soggetto omissis
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come riponga l' anima intellettiva tra quei principj che hanno
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stessa anima umana non è intellettiva se non aspira e
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tutte che è l' anima intellettiva a cui le stesse virtù
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lo pone pure nell' anima intellettiva come principio primo d' ogni
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non ripongono nell' anima intellettiva niun oggetto insito e da'
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è mezzano tra l' anima intellettiva ed il corpo e
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nesso è l' anima intellettiva ogni ente mondiale è
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in atto cioè la vista intellettiva e subiettiva dell' anima
Epistolario ascetico Vol. IV
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dico della propria forza intellettiva e della propria grandezza morale
Gioberti e il panteismo
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e principalmente la percezione intellettiva ricorrevamo col rosmini non meno
Gioberti e il panteismo
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a spiegare la percezione intellettiva d' un corpo colla quale
Il razionalismo
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conservata solo all' anima intellettiva l' immota intuizione dell' essere
Il razionalismo
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quasi lega l' anima intellettiva e questa efficacia dell' animalità
Il razionalismo
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benchè solo l' anima intellettiva e volitiva sia il subietto