Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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negli individui reali sussistenti essendo nella mente separate dalla
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materia danno luogo alla scienza essendo negli individui reali sono
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maniera di concepire ora essendo in aristotele la maniera di
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questo modo la causa formale essendo realizzata non si predica del
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essa unità e non essendo una è nulla poichè ogni
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cose così disparate l' una essendo una realità l' altra una
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omissis come poi essendo uno e semplice possa inesistere
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perchè sarebbe vero che essendo nelle cose reali la forma
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le cose possibili che non essendo reali pur sono qualche cosa
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convien spiegare come la specie essendo una e comune a molti
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dica che i principj moventi essendo nati prima omissis si
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devano già riferire alla materia essendo proprio della specie l' esser
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1 oltrechè poi essendo manifestamente impossibile che nei singolari
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intelligibile a sè stessa essendo l' atto della mente l'
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conosce raziocina congettura prudenteggia omissis essendo prima potenza ed ella
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forma è diversissima dall' atto essendo puramente oggetto in cui termina
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diviene tutte le sensazioni non essendo queste che sue modificazioni
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stesse sieno nell' anima essendo composte di materia e di
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nè manco sensibile non essendo sensibili punto nè poco le
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la forma e la materia essendo per lui potenza e
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domanda a se stesso se essendo la mente cosa che può
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che le essenze e specie essendo incorruttibili ed eterne sono
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corporale 6 non essendo dunque il puro sensibile il
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2 il quale essendo immutabile e costante non può
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quale non è le cose essendo queste per loro essenza singolari
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stessa ragione che quelle idee essendo pienamente separate per loro
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reale possibile ora essendo la ragione aristotelica di cui
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da queste perchè queste essendo relative a lui non esistono
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ma sono i sensibili che essendo in diversi luoghi quando
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o universale omissis poichè essendo la idea semplice e fuori
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non ne ha bisogno non essendo esse altro che le essenze
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dividere realmente dal concavo non essendo che due relazioni ideali
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in esso inesistono e che essendo prive di materia sono
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le cose che esistono essendo in qualche modo enti possono
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aristotele che le idee essendo universali sono enti in potenza
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stare separate dalle cose poichè essendo universali sono enti in
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anteriore a quelle che essendo universali hanno della potenza
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vede veramente senza forme essendo impossibile onde l' immaginazione le
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la materia indefinita non essendo dunque che solo concepita
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dirsi eterna e immobile essendo le idee nate dal pensiero
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si copulano 3 non essendo egli che l' essere possibile
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richiama la filosofia essendo dunque le idee tra loro
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stessa necessità dell' essere essendo a lui essenziali costitutivi di
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all' essere non può mancare essendo perfettamente uno e semplice
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stabilito che l' esemplare essendo quel complesso d' idee
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d' aristotele 1 ma essendo essere perfetto ossia bene
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l' essenza di queste non essendo le cose mondiali che
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fuori di sè non essendo un tal atto del pensiero
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perchè ogni suo punto essendo fuori d' ogni altro non
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più anime 4 essendo l' anima composta dell' identico