Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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mente in potenza gli enti intelligibili in potenza
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in potenza questi enti intelligibili in potenza sono uno
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che cosa sono gli enti in potenza ridotti ad unità
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potenza abbracci tutti gli enti saputi non altro certamente
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attribuisce a tutti gli enti della natura i quali tutti
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altre specie avvengono agli enti generabili cioè mediante quell appetito
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a cui tutti gli enti a ciò idonei tendono che
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li presenta aristotele di molti enti sono tanti di numero quanti
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di numero quanti gli enti eppure della stessa specie oltre
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diverso per ogni genere d' enti e anche per ciascun individuo
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corpo e in tutti gli enti naturali ma l' ultimo
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e che solo da alcuni enti viene raggiunto cioè la
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sostanze sono le prime degli enti e che se tutte
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fine laonde in quegli enti che non operassero per
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ispiegare la generazione degli enti sublunari trova necessario non solo
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materia indi i diversi enti e poichè si predica
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l' essere di tutti questi enti sembra che l' essere sia
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tra tutte le nature degli enti e si coagguaglia a tutte
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parte dice che tutti gli enti che non hanno materia sono
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hanno materia sono semplicemente enti determinati 3 se
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se sono dunque enti determinati omissis perchè non potranno
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ente nel quale siano gli enti determinati come in loro
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altra natura contenere tutti gli enti omissis come quelli che sono
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specie limitate che informano gli enti naturali e corruttibili ed anche
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e separato e gli altri enti composti di materia e
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se non in quegli enti che ammettono una definizione 2
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e questa quiddità degli enti finiti è forse data loro
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tendono di continuo gli enti finiti ma a questi stessi
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contiene in sè i singoli enti ed è la ragione del
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se dunque le specie degli enti naturali sono eternamente in
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connessione di tutti gli enti naturali omissis distribuiti come un'
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e prima di tutti gli enti trattando questa di un
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essere e il vivere degli enti naturali pende da tali
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effetti per la diversità degli enti e dell' appetito vario di
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questa natura distinta in più enti tutti composti di materia
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ricevuto da ciascuno degli enti secondo l' indole della sua
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sè le forme finite degli enti naturali e a queste
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sono ab aeterno negli enti della natura e si trasmutano
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è moltiplice secondo gli enti diversi ora ogni forma
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tratta del più onorabile degli enti cioè di dio trattando
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l' onorabilissimo tra gli enti omissis e però la
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inesiste anche in tutti gli enti della natura en tois
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potendo le specie degli enti mondiali sussistere separate rimarrebbero
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sè non esisterebbero che gli enti naturali composti di materia
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e questa sostanza separata dagli enti composti di materia e di
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la causa di tutti gli enti naturali chè essendo principio
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modo eminente quanto negli enti naturali dove sono distinte
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sono distinte ma gli enti naturali si generano e
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diventano tode diventano questi enti che sono qualche cosa e
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è quello delle specie degli enti inanimati il secondo è quello