Carte d'autore onlinePsicologia Vol.II
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2 vi è un' astrazione che altro non fa se
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vi è finalmente un' astrazione che si esercita sull' idea
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mai ad eseguire tale astrazione il che è così
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nel bambino vi sia quell astrazione che gli aristotelici e
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i sensisti tutti suppongono l' astrazione succede alle prime operazioni
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qui non vi è astrazione se non apparente ma vi
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è falsa è apparente l' astrazione primitiva che i sensisti attribuiscono
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veniamo al secondo accidente dell' astrazione che è l' universalizzazione
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universalizzazione quella maniera di astrazione che propriamente ha il nome
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inescogitabile come dunque l' astrazione può dividerli si
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ma poscia per via di astrazione da quel reale infinito
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sia per via d' astrazione sia in altro modo intuisce
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pensato terzo accidente dell' astrazione astrazione propriamente detta
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terzo accidente dell' astrazione astrazione propriamente detta finalmente
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il proprio nome di astrazione è quando noi riflettendo sopra
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i prodotti di questa astrazione l' accidente poniamo o la
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con quella maniera di astrazione che si esercita sull' idea
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dunque di questa maniera di astrazione non può trovarsi solo
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quello che è diviso nell' astrazione abbiamo poi dimostrato che
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dimostrato che questa maniera di astrazione ha le sue proprie
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non può essere formata coll' astrazione e un nuovo argomento
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essere si possa cavare per astrazione dai sentiti reali i secondi
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non considerano che l' astrazione di cui parliamo non si
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è quella che dirige l' astrazione nelle sue operazioni senza
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rudimento dell' ente concepito per astrazione non possibile ad esistere
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essere inteso divisa per astrazione aristotele in più luoghi
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cosicchè divisi e separati coll' astrazione si annullano non sono più
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ente che diviene oggetto dell' astrazione si può chiamare tutt'
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essere pensata sopravviene l' astrazione che le spoglia quella veste
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concepiscono molti io dipende dall' astrazione che costituisce un' essenza
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primi onde provengono coll' astrazione si possono pensare gli
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separandoli dai primi ma l' astrazione non è il pensiero
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anzi non è possibile l' astrazione se prima non è
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mente ciò su cui l' astrazione si esercita nè l' astrazione
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astrazione si esercita nè l' astrazione caccia via il pensiero
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se io dunque divido coll' astrazione gli atti secondi dagli
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abbiamo parlato allora coll' astrazione questo ente si spezza e
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si cava per via di astrazione 1 senza l' ente
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indefinito perchè l' astratto di astrazione propriamente detta non è
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quanto poi all' astrazione che si vuole da me
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senza esercitarvi sopra nè l' astrazione nè la riflessione quindi
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il riconoscerlo con astrazione con divisione e separazione ossia
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vi è sempre un' astrazione arbitraria e contro natura
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perocchè come dicevamo è per astrazione che la ragione pratica
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vi può essere molteplicità senza astrazione così abbiamo veduto che
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sviluppo intellettivo ma l' astrazione propriamente detta non c' entra
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questa non è ancora tuttavia astrazione pura perocchè ognuno di
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platone che recò pure l' astrazione sì alto onde invece di
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si può giungere ad un' astrazione grandissima rechiamo ancora un
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l' analisi formale è l' astrazione propriamente detta che in un