Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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necessaria conseguenza che il senziente per rimanere identico debba avere
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l' uomo in quanto è senziente senta virtualmente fino dal
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ed identità del principio senziente ed intelligente nelle varie sensioni
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semplicità ed identità del principio senziente la quale diviene una
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l' identità del principio senziente ed intelligente non messa in
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è come il principio senziente ed il principio intelligente possano
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è un principio unico e senziente ed intelligente al tempo stesso
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che a costituire un principio senziente è necessario che si
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ora se il principio senziente è costituito dal sentito corporeo
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dunque il termine del principio senziente e il termine del
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si comunica al principio senziente nel suo modo di sentita
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vedesi chiaramente come il principio senziente e il principio intelligente
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un principio unico e semplice senziente ad un tempo ed
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l' inteso il soggetto senziente ed intelligente sarebbe annullato l'
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è superiore al principio senziente di maniera che è egli
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all' incontro il principio senziente non può dire nè io
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primitivo non è l' attività senziente ma è un elemento
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oggetto al soggetto giacchè il senziente come senziente non lo distingue
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soggetto giacchè il senziente come senziente non lo distingue da sè
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in ogni sensione il principio senziente non è sentito in
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termine della sensione ed il senziente costituiscono un solo sentimento
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si può chiamare termine del senziente ma non oggetto tuttavia
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può chiamare forma del senziente perocchè l' inteso e il
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il sentito è forma del senziente non sono queste altrettante
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noi consideriamo l' attività senziente è chiaro 1 che
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il sentito non è il senziente anzi è a questo
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viene quasi invasa dall' atto senziente ma se si considera
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atto certo è che il senziente in tal momento sente
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è ciò per cui il senziente sente non è dunque
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sentito sia l' attività senziente ma è forma in quanto
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l' attività non si dice senziente se non dopo che
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l' attività non ancora senziente ma in via di divenir
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distinguere due momenti dell' essere senziente contingente l' uno quando
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uno quando sta per divenire senziente e l' altro quando è
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nel secondo che il senziente è nel suo atto completo
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quasi estremi che chiamammo il senziente ed il sentito e
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è il corpo ed il senziente è l' anima ora
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del sentito e del senziente si compone un sentimento unico
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il principio semplice il senziente e il termine esteso il
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così isolato dal principio senziente che sia per sè un
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essere sotto un aspetto senziente e sotto un altro sentito
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viene poi diviso dal senziente per opera dell' intelligenza come
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indivisibile dove il principio senziente ossia l' anima costituisce una
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termine e dalla natura del senziente principio e dal modo
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corpo sentito diviso dal principio senziente di che quella percezione
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come disuniti dal principio senziente perchè l' uomo ben s'
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dall' attività del suo principio senziente e soggettivo il che
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una forza diversa dal principio senziente benchè con lui indivisibilmente
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altro principio al principio senziente irrazionale o unito all' essenza
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termine che sono il senziente e il sentito il