Carte d'autore onlineIntroduzione alla filosofia
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nella confusione delle due vite sensitiva e intellettiva io lascio
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ora quanto alla vita sensitiva egli è vero che in
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doppia vita una vita sensitiva e una vita intellettiva
Principio supremo della metodica
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natura pose prima l' affezione sensitiva qual disposizione e principio
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fine di disporre l' affezione sensitiva pose nel tenero fanciullo
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disposizione acconcissima all' affezione sensitiva laonde tutto si lega
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creatura umana l' anima sensitiva già piena di dolcezza
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un' altra anima pure sensitiva ed affezionarvisi nell' uomo quella
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che il termine dell' anima sensitiva dalla quale non si
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concetto onde l' anima sensitiva non è un ente
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intuizione a significare la percezione sensitiva e anche in questa
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proprio dell' intelletto percezione sensitiva è l' atto del sentimento
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distingue il soggetto dalla natura sensitiva perchè la natura sensitiva
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natura sensitiva perchè la natura sensitiva abbraccia anche il sentito
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contemporaneamente un' anima vegetabile una sensitiva ed una intellettiva
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errando ne posero due la sensitiva e la intellettiva la
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tale non ha alcuna attività sensitiva ma neanche patisce dal
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vi è che l' attività sensitiva abbia uno stesso principio
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due attività cioè la sensitiva e l' intellettiva e dicesi
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vero che sopra l' attività sensitiva e intellettiva vi è un
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intellettiva o solo la sensitiva a cui si risponde
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all' uomo nella percezione sensitiva e ciò indefinitamente e quand'
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ciò che ha l' anima sensitiva dei bruti e la vegetativa
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i termini della nostra percezione sensitiva appaiono cose diverse se
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fa termine la percezione sensitiva adunque prende le cose
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acquista nome di anima sensitiva posto adunque che l'
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diverso da un' anima meramente sensitiva e lo faccia atto a
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consideriamo prima la percezione sensitiva qual è nei bruti e
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percezione razionale la percezione sensitiva si fa naturalmente e spontaneamente
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noi vedemmo che nella percezione sensitiva vi può essere più
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percezione in quanto è sensitiva l' accresce in quanto è
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venire a capo della soddisfazione sensitiva che cerca nei primi
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dimostrazione della semplicità dell' anima sensitiva conciossiachè essa in tal
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il solo termine dell' anima sensitiva è esteso e che
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presente l' attività dell' anima sensitiva dovunque si trova e
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giusto concetto di un' anima sensitiva la cui essenza è
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di rendere l' anima sensitiva materiale estesa mortale pressato
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che costituisce l' anima sensitiva che il principio senziente
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modificazione quest attività sensitiva tratta dal suo stato di
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deducendola dalla mortalità dell' anima sensitiva omissis a cui noi
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noi rispondiamo che l' anima sensitiva si moltiplica non muore
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altre parole se l' anima sensitiva fosse estesa e corporea
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dimostrare la semplicità dell' anima sensitiva dalle operazioni passive del
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prove della semplicità dell' anima sensitiva paragoniamo alcune di quelle
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dal sapere che l' anima sensitiva è semplice procede che
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più continui anche l' attività sensitiva si moltiplicherà giacchè l'
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moltiplicherà giacchè l' attività sensitiva non risiede in un continuo
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dunque conchiudere che ogni anima sensitiva è semplice ed indivisibile
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la vita l' anima sensitiva si può trovare unita alla
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confuso con un' anima sensitiva in quarto luogo l'