Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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stretto e proprio quei segni sensibili i quali avessero bensì
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imaginare che vi abbiano dei segni sensibili i quali per virtù
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or questi sebbene sarebber segni di cose sacre e disporebber
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umana 1 i segni sensibili dati agli uomini nello
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fosse un complesso di segni di cose sacre che giovassero
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corpo ha bisogno di segni esterni per crescere in cognizione
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uomo ha bensì bisogno di segni esterni per accrescere le
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e però che i segni del mondo materiale sono
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ciò usò pur egli dei segni come que mezzi che
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ufficio e natura di questi segni ora ci cade qui di
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brevemente ragionare i segni adoperati da cristo per salvare
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l' uffizio adunque dei segni dati da dio all' uomo
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era diverso dall' uffizio de segni dati all' uomo avanti
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giustizia e però i segni deputati a mezzi di
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quale si servì di certi segni sensibili a riformare l'
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onde per la via de segni sensibili e però delle
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sensazioni che eccitano i segni sensibili a ciò destinati da
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che la prima differenza dei segni dati all' uomo peccatore
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or veduto l' ufficio dei segni deputati da dio a dover
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l' umanità per via di segni si ristora e ripristina
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quello adunque che i segni istituiti da dio al perfezionamento
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che il secondo carattere de segni dati al perfezionamento dell'
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precedenti consegue che quei segni sensibili i quali sono deputati
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il terzo carattere di quei segni che possono avere valore da
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differenza che li separa dai segni con cui il creatore
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innocenti perocchè i segni nell' età innocente dell' uomo
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quando i nuovi segni dovevano ricevere da dio medesimo
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dunque iddio con dei segni sensibili significare la grazia e
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uomo intendesse in que segni l' ordine sublime di detta
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volendo altresì che i medesimi segni avessero efficacia e virtù di
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trascegliesse all' ufficio di detti segni comunicando loro quella virtù
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dio doveva istituire questi segni e dichiarargli agli uomini e
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dio istituiti e dichiarati quei segni diventarono una religiosa cerimonia
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cerimonia e sono questi i segni a cui per contraddistinguerli
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dunque il terzo carattere dei segni dati da dio all' uomo
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culto divino ma questi segni istituiti espressamente da dio in
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usasse ancora molti altri segni o simboli naturali a istruire
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eccitarlo sicchè continuarono i segni primitivi e solo si sopraggiunse
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determinazione di alcuni speciali segni in cerimonie di culto
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il perchè divideremo i segni dei quali iddio si servì
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chiamando quelli della prima segni istruttivi quelli della seconda segni
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segni istruttivi quelli della seconda segni effettivi o sacramenti
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dice che omissis i segni dunque destinati da dio a
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in questo differivano dai segni perfezionatori dell' uomo innocente al
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distrutta fin qui de segni destinati a risarcire e riformare
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l' uomo peccatore di alcuni segni di un' indole particolare i
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dell' umanità circondandola di segni e per questi rivelandole le
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non dalla serie dei segni coi quali iddio parlava all'
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uomo non fossero rimasti che segni puramente naturali questi non
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dunque l' ordine dei segni primitivi senonchè resi ad esser