Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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l' essere lo spirito santo l' amore del padre e
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conosca che dio nell' uomo santo esercita una trina7deiforme operazione
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altro quella dello spirito santo quindi gesù cristo disse
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padre omissis dello spirito santo parimente dice nello stesso capo
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figliuolo e dello spirito santo tanto alto non ascese
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che gli empiva di un santo timore gli eccitava all' adorazione
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della santità o spirito santo quasi aura che spira nelle
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padri greci dànno allo spirito santo non già come un' appropriazione
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vi ha dubbio che il santo dottore parli di proprietà
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chiamava pure lo spirito santo virtù santificante per sè sussistente
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intrinseca e costitutiva dello spirito santo secondo le dottrine tradizionali
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suoi discepoli ricevessero lo spirito santo dice così omissis questa
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ora lo spirito santo è la santità stessa la
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azione che convenevolmente allo spirito santo si attribuisce questa è
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scritture prova che lo spirito santo può assomigliarsi a un
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volontà la mozione dello spirito santo e dietro questa mozione
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è opera dello spirito santo il quale ci fa percepire
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la persona dello spirito santo opera in modo da congiungersi
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attribuisce bensì allo spirito santo ma solo per appropriazione e
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dice così il solo spirito santo procedente dal padre e
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basilio parlando dello spirito santo omissis nel qual passo
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tutti i doni dello spirito santo che costituiscono la santità e
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altresì la stessa persona del santo spirito l' amore sussistente
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la persona dello spirito santo ora il primo non
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la persona stessa dello spirito santo se non allora che lo
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allora che lo spirito santo sostanzialmente abbia operato in essa
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manifesti poichè lo spirito santo abitante nelle anime emette
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esso la persona dello spirito santo si sente bensì un
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occulta la persona dello spirito santo egli allora non si
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quel sentimento allo spirito santo e a lui si riduce
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opposto ove lo spirito santo si comunichi all' anima personalmente
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quanto alla persona dello spirito santo quello che abbiamo detto
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hanno in sè lo spirito santo personalmente il contrario di que
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della stessa persona dello spirito santo perchè non erano ancora
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una operazione dello spirito santo che muove soavemente la nostra
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questa operazione dello spirito santo non è sempre la persona
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persona stessa dello spirito santo ma che a quella persona
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così era lo spirito santo del quale dice s giovanni
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ma sebbene lo spirito santo con quell amore spirato
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persona stessa dello spirito santo perchè cristo non era ancora
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quella energia dello spirito santo che illustrava il verbo nelle
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la persona dello spirito santo nelle anime loro sarebbe stato
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che discendesse lo spirito santo sopra gli apostoli perchè la
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della sussistenza dello spirito santo in noi che cosa
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discenda in noi lo spirito santo personalmente questo si spetta
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quello è lo spirito santo è una percezione nuova o
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la persona dello spirito santo egli rannoda questo discorso
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detto indica appunto lo spirito santo personalmente comunicato dicendo omissis
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stesso e il solo spirito santo dà alle anime una
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la percezione dello spirito santo tuttavia anche prima che