Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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formano una classe da sè distinta dalle altre cose
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della cosa si concepisca da sè anche antecedentemente all' atto particolare
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e non esiste punto per sè solo fuori della mente 1
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si allontana e conviene con sè stessa nelle sue parti forza
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di trinità anche considerate da sè sole ciò non è
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che non sussiste da sè ma che sussiste come aderente
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e quindi tale che in sè non ha veruna sussistenza propria
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niente di accidentale in sè ed è assurdo l' ammettere
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ragion naturale ricorresse da sè a questo mistero per ispiegare
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vedono e per ciò da sè solo se dei colori non
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persone cioè ha in sè tre relazioni sussistenti tre termini
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si oppongono e escludono fra sè scambievolmente intanto distintamente nella
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quel modo di comunicazione di sè a cui tende
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quanto le ha tutte in sè le sue relazioni e
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forma e a riflettersi sopra sè medesima ma mi
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sentimento un io che conosce sè stesso questa essenza
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è l' oggetto di sè conoscente sè stessa ora
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l' oggetto di sè conoscente sè stessa ora questo oggetto
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divina come oggetto di sè ha un sentimento che la
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se l' essenza conoscesse sè solamente non esisterebbe ancora
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sussisterebbe il figliuolo ma conoscendo sè come oggetto sussistente avente
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essenza divina conoscente sapiente ama sè stessa e in questo
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generante conoscente e pronunciante sè stessa come sussistente come
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generante e generata ama sè stessa e in quanto ama
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stessa e in quanto ama sè stessa è carità e
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l' amore che ha di sè il padre e il figliuolo
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amore non esistente in sè stesso ma solo nell' amore
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una luce che trae a sè irresistibilmente colla sua bellezza
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non ha nulla di sè e se voi rimovete un
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i beni che in sè contiene perchè tutti li contiene
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un tale amore basta a sè stesso senza bisogno della precedente
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abbandonata per ritirarsi in sè solo giacchè trova una nuova
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nuova notizia e migliore in sè stesso dove niente hassi
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tutto concentrarsi e saziarsi di sè medesimo or se talora
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gesù cristo disse così di sè e del padre omissis
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persone divine attribuiscono a sè stesse l' inabitare nella mente
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sostanza giungono a tutta in sè riceverla e concepirla travalicando
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considererà che sebbene in sè stesse le persone non sono
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quali vestigi sebbene sieno per sè manifesti a chi conosce già
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essere che avendo tutto in sè è a tutto superiore e
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genere egli dapprima mostrò sè medesimo di poi fece conoscere
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gesù cristo attribuisce a sè l' aver manifestato il nome
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ma ella si presenta da sè è visibile per sè
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sè è visibile per sè stessa omissis finalmente egli
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della divina rivelazione chiamando sè stesso appunto il principio parlante
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non faceva questo immediatamente da sè si bene pel mezzo
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e nelle quali rappresentavano sè stessi o il verbo non
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essi non potevano giungere da sè stessi a pensare molto
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non può portar frutto da sè stesso se non permane nella
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spirito santo virtù santificante per sè sussistente 3 or