Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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che riguardano cose naturali e reali si passa ad una conclusione
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vero che essendo nelle cose reali la forma e la materia
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spiegar altro che le cose reali ma se oltre queste ci
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cose possibili che non essendo reali pur sono qualche cosa
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altrove esistenti che nelle sostanze reali col fatto delle operazioni
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sostanze prime cioè alle sostanze reali composte di materia e
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avea detto che le cose reali e sensibili sono l' altro
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delle prime cioè delle sostanze reali omissis in modo che
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conchiude devono essere nelle nature reali coerentemente alla dottrina di
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intelligibile quest essenza seconda dei reali e il filosofo non ci
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non sussistano solo nelle sostanze reali ma anche separate e nelle
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prima si trovano nelle sostanze reali e posteriormente nell' intelletto
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il comune ne singolari reali e lo chiama l' uno
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inesista ne molti singolari e reali che sono le sostanze prime
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ora questo che le sostanze reali finite sieno nelle ideali non
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possono esistere ne singolari reali ciascuno de quali ha un'
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realità ma quando i reali singoli sono conosciuti da un
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che è l' intelligibilità de reali vien posta dall' intendimento
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intendimento e non è ne reali quali sono fuori di questo
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e per ispiegare i reali introdurne altrettanti e più d'
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o forme delle cose reali poichè lo stesso può dir
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la specie forma dei particolari reali è già prodotta all'
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stessa cosa la forma de reali e la specie dell'
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quella stessa che è ne reali 4 a malgrado
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specie nell' intelletto e ne reali sia veramente identica poichè
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nell' anima e ne reali sono nell' anima anche i
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sono nell' anima anche i reali indivisi dalla loro forma il
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dunque o le sostanze reali e prime non esistono che
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cui partecipano le cose reali fuori dell' anima non sono
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ed eccoli nelle cose reali contro quello che avea prima
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ora in tutte le cose reali e finite non c'
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confondendo dunque le cose reali in sè colle cose reali
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reali in sè colle cose reali pensate dalla mente si prese
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l' atto che hanno i reali per identico alla forma che
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poi quando pensa alle cose reali e sensibili che già conosce
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avrebbe che le sostanze reali sarebbero nelle specie intelligibili e
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le specie sensibili nelle sostanze reali o bisogna dunque
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intelligibili si riferissero alle cose reali e che perciò non
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divise dalle cose sensibili e reali cioè dai corpi 4
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de sensibili e de reali e aristotele lo nega
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le idee separate dai sensibili reali non esistono e che
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atti sostanziali delle stesse cose reali laonde esistono solo in
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può replicare per molti individui reali successivamente onde il poter
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e immaginare nuovi individui reali è tutto ciò che si
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pensiero e non delle cose reali e singolari entrò nondimeno
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la difficoltà di questi individui reali oggetto suscettivo di diversi
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specie che informano le cose reali e singolari e che
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le specie nelle cose reali sieno identiche onde la sanità
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facoltà di separare nelle cose reali la loro specie dalla
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che le specie delle cose reali esistono anche separate da