Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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dell' essere creato quella perfezione personale che procedeva dall' obbedienza
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prima avrebbe atteso alla perfezione della natura direttamente e solo
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direttamente e solo indirettamente alla perfezione della persona ma che
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volta e applicata direttamente alla perfezione della persona dal qual
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direttamente a coltivare la perfezione della persona sarebbe stata perchè
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o ad altra maniera di perfezione secondo che fosse più
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meriti e delle specie di perfezione o pregi acquistati distinta
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acquistati distinta adunque la perfezione della persona da quella che
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non è se non perfezione della natura e trovato che
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indefinitamente in quanto alla perfezione della natura io credo che
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meriti e crescere in perfezione di virtù in quanto
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ora il corso della crescente perfezione morale abbiam veduto esser
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uomo avrebbe cresciuto di perfezione morale e di meriti tanto
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senza che abbia rispetto alla perfezione del conoscimento è più
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diretta più a crescere la perfezione della sua volontà che
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essere forniti di quella perfezione della quale la mente di
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altresì un ideale di perfezione che dalla natura dell' uomo
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recato così all' ultima perfezione ideale di lui propria è
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veduta pertanto l' ideale perfezione dell' umanità e il suo
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opera conforme all' ideale della perfezione egli è manifesto che
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ripugna e il tipo della perfezione non poteva sicuramente mancare
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un realizzamento dell' ideale perfezione e se l' uomo e
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trovarla fornita al tutto della perfezione che abbiamo accennata descritta
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ella ha un grado di perfezione e questa è la perfezione
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perfezione e questa è la perfezione della giustizia naturale
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operazione nostra ha conseguita la perfezione anche nell' ordine soprannaturale
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sua caduta e ricuperata alla perfezione e santità il qual
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alcun modo conseguire l' ultima perfezione dell' essere se non
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dalla sua ultima possibile perfezione fino a tanto che l'
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di sè l' ultima perfezione adunque d' ogni creatura intelligente
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all' ultima e completa sua perfezione conviene dunque per dirlo
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dell' infinito proceda l' umana perfezione piena e assoluta
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posto non possono dargli la perfezione sua finale ma solo una
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ma solo una cotal perfezione graduata la quale si lontana
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uomo ottenuta l' ultima sua perfezione di null altro abbisogna
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e privo di relazione colla perfezione soprannaturale ma che egli anzi
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non possono operare e produrvi perfezione o imperfezione se non
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della perfettibilità o anzi perfezione indefinita della umana natura
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può essere la causa della perfezione assoluta di questa natura
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acquisti l' assoluta sua perfezione che iddio operi nel suo
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conveniva che presiedessero alla perfezione dell' uomo acciocchè questa nascesse
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condotto all' ultima sua perfezione era questa che le cognizioni
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e fine o ultima perfezione delle cose or questo
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lasciata per condurla alla perfezione a cui è ordinata
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si possa tutta la perfezione ultima dell' uomo ha per
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e da questa procede la perfezione della natura nel
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la possibilità della propria perfezione 1 e così
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e di condurre a ogni perfezione i primi uomini adamo ed
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disposizione non è fine nè perfezione e però quelle cose
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solo quelle che significano perfezione di santità umana 1