Carte d'autore onlineSulle categorie e la dialettica
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omissis i subietti de numeri sono i reali infatti
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se si devono distinguere i numeri celesti e i numeri
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numeri celesti e i numeri terrestri 1 dove sembra
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dove sembra che per numeri celesti convenga intendere gli
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aver platone chiamato quelli numeri intelligibili cause delle cose
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le cose stesse chiamate bensì numeri anche da lui ma sensibili
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si vide dapprima che i numeri subiettivati non erano dalla
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distinsero all' ingrosso denominandoli numeri celesti o numeri in cielo
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denominandoli numeri celesti o numeri in cielo e numeri terrestri
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o numeri in cielo e numeri terrestri o numeri in
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e numeri terrestri o numeri in terra ma più
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primi e li riconobbe per numeri intelligibili o ideali chiamando le
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o ideali chiamando le cose numeri sensibili da questo momento
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questo momento la denominazione di numeri celesti rimase col semplice
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che i subietti reali de numeri erano due quanto a reali
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confondevano prendendo ugualmente per numeri le figure geometriche e
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de primi pitagorici e i numeri subiettivati di platone quant' al
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oltracciò platone riconobbe i numeri non subiettivati ossia le
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subiettivati ossia le astrazioni dei numeri delle quali distinzioni
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cose reali si componessero di numeri il numero come
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pensava e parlava de numeri subiettivati or con subietto reale
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unità cioè secondo i numeri che in esse si osservavano
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generi di cose quanti i numeri ciascuno de quali divenisse
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dell' universo secondo i numeri non secondo i numeri puramente
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i numeri non secondo i numeri puramente astratti ma secondo
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astratti ma secondo i numeri idealmente subiettivati doveva parere soddisfacente
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che se si tolgono i numeri dalle cose quello che
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pensatori che la dottrina de numeri contenesse la dottrina delle
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categorie delle cose avessero i numeri per fondamento di maniera
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poi invece di chiamar numeri le cose uscivano a dire
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esse erano imitazione de numeri o quando consideravano i numeri
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numeri o quando consideravano i numeri come cause delle cose
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confondere le cose co numeri la quale non poteva stare
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ciascun numero e de numeri tra loro la seconda
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seconda non trovandosi ne numeri un termine come tuttavia si
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trovandosi nelle ragioni de numeri le leggi dell' armonia come
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seconda videsi che tutti i numeri risultavano da' primi quattro
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denario la somma de quattro numeri 1 abbisogna poi
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principio del numero onde i numeri cominciavano dal due detto
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intenda non che tutti i numeri ponessero come materia ma
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qualunque ha trovato tutti i numeri le specie e le
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non si può ridurre a numeri e chiamandolo l' indeterminato
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di platone si riducano ai numeri di che si potrà
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esso si congiungono i numeri il che parmi essersi
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può e trovare pure altri numeri determinati pervenuta la mente
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ma finalmente percorsi tutti i numeri rimane la realità pura
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dall' uno tutti gli altri numeri i quali erano tanti
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cioè era contenuta insieme coi numeri nel primo e assoluto uno
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dell' uno diveniva specie o numeri 1 e simplicio dice
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cui si trovano poi i numeri cioè le specie distinte ma