Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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l' uomo che privo di lume soprannaturale non le intenderebbe
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volti a proprio merito e lume maggiore conciossiacchè investito l'
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cose in esse finiva il lume di sua intelligenza e però
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poscia ne facesse brillare il lume dalla giudea anche all' altre
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operare questa seconda è il lume e quella è la
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forza di operare secondo questo lume appartengono queste due cose
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uomo ha bisogno di un lume per conoscere i suoi doveri
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qual principio viene loro quel lume o più tosto quel barlume
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in sè stessa il lume della verità e la facoltà
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ragionare cioè di applicare quel lume alle sensazioni 5
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formale dell' intendere procede dal lume interno di chi intende
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in virtù di quel lume il perchè ritenendoci a
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dato a questo contemporaneo il lume dell' intelligenza perchè la
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primo uomo a cui il lume d' intelligenza è stato affisso
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umanità di gesù cristo il lume divino o anzi dio
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degli altri uomini questo divino lume pure si comunichi cioè ricevano
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paolo i gentili avevano il lume naturale e però erano
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imperfetta quale è il lume della ragion naturale ma non
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con una norma perfetta col lume del suo verbo nel vangelo
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più che veniva crescendo il lume della rivelazione cioè più che
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tutto iniziale senza il lume della grazia poi era impossibile
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bastò poi un solo lume accresciuto nella mente dell' uomo
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cogliersi collo spirito con un lume interno che la lettera nè
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spirituale ma mancava il lume che scorgesse a cogliere quello
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predicava era conseguente al lume interiore col quale potevano conoscere
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avevano a quel tempo il lume ch' ebbero poscia per
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e comunicasse loro quel lume quella vista di sè che
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alla quale altezza di lume non potevano arrivare quegli
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il santo patriarca per lume soprannaturale avea veduto la promessa
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anima ne riceve è il lume soprannaturale onde cominciano tutte
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la qual riceve un lume nuovo e in tanto giace
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come nell' ordine naturale il lume della ragione che sta nell'
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quel modo onde il lume primo della ragione ci fa
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poi sopra lo stesso lume e per essa riflessione renderlo
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carattere battesimale è un primo lume e il carattere della
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della confermazione è un altro lume che ci sopraggiunge come
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sarebbe capace di percepire quel lume maggiore che nel carattere
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viene affetta la volontà il lume del verbo non può
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grazia ora quando questo lume influisce a santificare la
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conosciuto dunque il lume del verbo prima di tutto
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di aggiungere qualche nuovo lume alle medesime osservammo adunque
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4 cioè mediante quel lume datoci nel battesimo per lo
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che infonda in noi quel lume pel quale veniamo a
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la qual sentenza riceve maggior lume e fermezza da quella dottrina
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osservazione che mette in maggior lume di evidenza l' impossibilità
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e vogliono ricevere ogni lume direttamente dalle nature invisibili e
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onde non è che un lume che gli fa conoscere
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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fedelmente e illustrato con quel lume che presta la coerenza
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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intelligenza cioè quello del lume naturale e quello del lume
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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lume naturale e quello del lume soprannaturale i filosofi razionalisti