Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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a dio accetto e che iddio ha una occulta virtù per
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parte della morale che riguarda iddio resta per essi almeno
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faceva uopo che iddio stesso si comunicasse agli uomini
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fare questo semplice ragionamento iddio è stato quegli che ha
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quegli che ha parlato iddio non può ingannare nè
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idea di dio giacchè iddio fa tutto immediatamente cioè con
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leggi del pensare umano iddio opera sempre mediatamente se si
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ripugna in terzo luogo perchè iddio avrebbe fatto una cosa
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come dice s agostino iddio percepisce il tempo senza tempo
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alcuno che questo modo onde iddio percepisce non distrugge punto nè
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della chiesa si è che iddio non diede la rivelazione
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stupido che abbia mai detto iddio aver formata la natura in
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ci serviamo a conoscere iddio convien che sia una similitudine
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contemplata e appunto perchè iddio non è altro che essere
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che sono e si formano iddio è di tutte la
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ora che cosa può iddio aver di comune con qualche
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per la grazia essere iddio formalmente congiunto coll' uomo
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ha di repugnante che iddio nel medesimo istante desse all'
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è pur verosimile che volendo iddio dare all' uomo luce
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dopo l' uomo di terra iddio soffiò in lui lo
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perocchè se quelle parole iddio spirò nella faccia di lui
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compiuta di che parliamo perocchè iddio non avrebbe semplicemente data
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dell' uman genere facciamo dice iddio l' uomo a imagine
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come lo formasse soggiunse e iddio creò l' uomo a imagine
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a noi si comunica iddio creò l' uomo in tutte
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però il genesi ci dipinge iddio che va diportandosi per
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sviluppamento dell' intelligenza sebbene iddio avesse comunicato all' uomo favellandogli
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che colla sua maestà rappresentava iddio del quale portava l' imagine
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uomo cioè nell' anima iddio che vuole pur salvo quell
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morte nostra apparendoci visibile iddio siccome egli è il
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nell' essenza della sua anima iddio realmente esercitasse una segreta
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forza rinnovellatrice nell' uomo antico iddio colla grazia non aveva
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dell' uomo più grande iddio nella prima istituzione adunque
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positiva comunicazione con dio iddio in qualche modo gli favelli
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men buono l' aveva iddio minacciando un male perchè del
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di giobbe ove dice che iddio trova la pravità negli angeli
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cristo uno solo è buono iddio 2 perocchè egli
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questa persona ha per oggetto iddio ma questa stessa
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acciocchè come dice s paolo iddio sia tutto in tutte le
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qualche precetto positivo che iddio le imponesse e col quale
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s agostino dice che iddio in quella prima costituzione dell'
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possano sussistere che operare sicchè iddio come prima causa cooperare
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stesso il quale potè offendere iddio quando lo conosceva con un
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averlo offeso sicchè iddio per convertir l' uomo non
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naturale generazione ma convenendo che iddio per nuovo straordinario dono
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dalla divina scrittura perocchè iddio dopo creati gli uomini
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medesima che il signore iddio dopo aver fatto l' uomo
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e col progresso del tempo iddio aveva lasciato all' uomo
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persona fin da principio iddio non aveva lasciato di dargli
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perfezione o merito personale che iddio intendeva di promuovere nell' uomo