Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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e speciali dell' ente finito dalla potenza creatrice appartenente
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unicamente la possibilità dell' ente finito il che è quanto
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rispetto poi all' ente finito non ancora sussistente è puramente
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dovesse avere l' ente finito ch' ella voleva creare questa
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esistenza se non un ente finito in cui risplendesse il
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stesso e l' ente finito non per lui ma per
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voler produrre il maggior essere finito possibile colla menoma sua
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doveva volere che l' ente finito da lei prodotto ottenesse il
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nè potendo l' ente finito esser altro che limitato e
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che sussista anche l' essere finito che imita per quanto
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anche sussistere l' essere finito si opporrà che se
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che quantunque l' ente finito creato potesse esser maggiore
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e quindi che l' ente finito che sussiste per creazione è
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tutto ciò che di finito poteva sussistere salvi quegli attributi
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modi co quali l' ente finito potrebbe se fosse creato
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di far sussistere l' ente finito onde i limiti di
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ma non trovandosi quest oggetto finito determinato nella divina sussistenza
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lo crea trova quell ente finito che nel miglior modo possibile
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un tempo l' ente finito che imita come può la
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se stessa manifesto l' ente finito determinato è un crearlo come
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la possibilità fisica dell' essere finito e l' atto della
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tempo la sussistenza dell' essere finito nella sua unità nel
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l' amabilità dell' ente finito ordinatissimo e completissimo è l'
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che viene partecipata dall' ente finito in quanto questo imita
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che può l' essere finito la sussistenza divina amata per
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ossia la possibilità dell' ente finito che diviene il lume di
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qual sia l' essere finito complesso di più enti convenientissimi
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imitabile e imitata dall' ente finito e in pari tempo
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la possibilità fisica dell' ente finito che in essa risiede
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se non amasse l' ente finito che la imita essendo sua
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di tale amore l' ente finito ordinatissimo da lei amato e
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sussistenza l' essere intelligente finito è la più nobil parte
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la possibilità logica dell' essere finito che nella divina sussistenza
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tutto l' amore all' essere finito dee rifondersi almeno virtualmente
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muove parzialmente verso qualche essere finito a pregiudizio di qualche
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fra l' infinito e il finito non v' ha mezzo
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mezzo alcuno e il finito è distante infinitamente dall' infinito
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può essere imitata dall' essere finito perchè l' essere racchiude
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in un modo relativo e finito allora s' intende che il
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padre dunque crea l' essere finito cioè il fa sussistere amandolo
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nel suo verbo l' essere finito e vedendolo lo crea
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vuole che sussista un ente finito e relativo lo immagina
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e voglia l' essere finito consegue che egli lo voglia
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la connessione dell' essere finito e il bene suo morale
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essere ami l' essere finito egli non poteva moralmente parlando
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minima quantità di essere finito fisico connesso fra sè nel
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amando dunque iddio l' essere finito così concepito ed ordinato
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di creare l' essere finito si prova necessaria alla perfezione
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vede l' essenza dell' essere finito ed amandola e volendola
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non v' ha nulla di finito conviene che la vita