Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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si riferiscono a un oggetto diverso da quello a cui le
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non secondo quel modo tutto diverso con cui conosce iddio
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maniera e al fine diverso in cui e per cui
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chè l' indeterminato contiene il diverso ed anche il contrario
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come testè vedemmo che è diverso nei molti per la
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per sè come dunque sarà diverso per la materia restando
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sia qualche cosa di diverso da ciascuno dei molti ed
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artista o qualche cosa di diverso da esso sostanza operante che
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sono l' altro o il diverso delle specie e le
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specie l' altro o il diverso delle cose alla tuton di
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presente a questo sebbene in diverso modo la realità di ciascuno
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o escluderla in caso diverso appigliandosi alla sua contraria
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che la intuisce come un diverso da sè propriamente come
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che ha ma un diverso da esso com' è appunto
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com' è appunto questo lume diverso dall' occhio così
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riceve diverse espressioni secondo il diverso genere d' entità a cui
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senso corporeo è interamente diverso per aristotele dall' oggetto della
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è qualche cosa di diverso dall' intelligibile e se
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se è qualche cosa di diverso non rimane anche tolto
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in questa relazione egli è diverso dall' intelligibile ossia dall' essenza
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come un termine è diverso dal principio benchè il termine
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moto il medesimo e il diverso dimostra che l' ente
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nè il medesimo nè il diverso non sarebbero se non
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l' altro ma sotto un diverso aspetto perchè l' essere
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un atto di pensiero divino diverso da quello con cui creò
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dell' anima che chiama il diverso to thateron poichè non
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gli può convenire quella di diverso di contrapposto a ciò
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non mutandosi non è diverso da sè stesso conviene
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sentimento nostro proprio il diverso da noi percepito e quello
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che dove c' è il diverso corporeo percepito ivi sia
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che si possa concepire il diverso di platone lo spazio percepito
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spazio percepito come un termine diverso dall' anima consociato a
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conviene certamente la qualità di diverso avendo egli la virtù
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si trovava la natura del diverso elemento dell' anima mondiale
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i cavalli simboleggiano il diverso cioè il sentimento e gli
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supponendo che la natura del diverso che platone vuole uno
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anima partecipi d' un primo diverso cioè d' un sentimento
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composta dell' identico e del diverso ella di conseguenza ha
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eutrochos e il ciclo del diverso che vuol che sia retto
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cosa sia la natura del diverso e la natura del
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principj cioè il medesimo il diverso e l' essenza e di
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movimento della natura del diverso al giro del medesimo
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si dice il circolo del diverso non è necessario a
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senta un altro principio diverso da sè che esercita su
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quello del sentimento ossia del diverso rapirono colla loro potenza
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medesimo e del ciclo del diverso i due elementi di cui
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due elementi dell' anima il diverso e il medesimo quello del
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e il medesimo quello del diverso col volgersi del cielo planetario
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elementi del medesimo del diverso e della sostanza media e
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del medesimo e del diverso che si fa senza strepito