Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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tocchi l' anima e l' amore che ne proviene non
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notizia come nel sentimento dell' amore acquista sempre una cotale
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verità e quello di un amore ma quando queste cose
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cognizione appartengono all' intendimento l' amore appartiene al cuore dell'
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in certi luoghi dell' amore dell' unico amor di dio
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casa sua per l' amore dispregerebbe quella sostanza per l'
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dispregerebbe quella sostanza per l' amore omissis ed è a
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che si parla dell' amore senza aggiungervi nulla di più
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l' anima posseduta dall' amore ed ebbra in lui già
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sente altra cosa ormai che amore l' intelletto le è
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come per niente e l' amore le è tutto perchè tutto
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le si trasforma in amore quasi in una sostanza nuova
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una sostanza nuova che è amore di che il chiamare
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più altra cosa ma l' amore stesso ma questo amore
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amore stesso ma questo amore essenziale questa trasformazione in amore
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amore essenziale questa trasformazione in amore dell' oggetto amato si
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indi fu l' idolatria dell' amore indi le personificazioni dell' amore
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amore indi le personificazioni dell' amore ne poeti e negli amanti
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una verità in dio nell' amore divino parlando adunque del
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tutto sussistente nel solo amore non è maraviglia se alcuni
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dire che si dava amore senza cognizione 1 al
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opposero come contrario all' amore razionale e umano ma
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considerarsi che rimanendo il solo amore nell' anima e smarrendosi
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ami senza cognizione perchè l' amore stesso gli è cognizione
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perchè in quell amore è tutto e quindi anche
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sotto la forma di amore 3 e qual
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scritture si parla talora dell' amore senza aggiungere alcuna determinazione
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quasi l' essenza stessa dell' amore a tutto sopperisse
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amato giacchè vi ha un amore che è essenzialmente amore
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amore che è essenzialmente amore di dio nel quale amore
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amore di dio nel quale amore si avverano appunto quelle
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con dio perchè coll' amore si ama l' amore che
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coll' amore si ama l' amore che è dio 6
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è vero che un tale amore basta a sè stesso senza
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che prima cagionò l' amore e il tutto concentrarsi e
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che è degna di ogni amore ma il sentir
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la sapienza e l' amore sono attributi comuni a tutte
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conoscibilità sussistente e un amore o amabilità di quella specie
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un timore ragionevole e un amore i quali furono resi
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quanto dire l' essere amore santificante di che ne trae
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è il fa essere l' amore nozionale del padre e del
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loro di quel medesimo amore dunque onde si amano il
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or poi è proprio dell' amore muovere e impellere la volontà
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ciò certamente è l' amore in questo che assottiglia
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innamorati dicasi di ogni amore e di ogni odio
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derivare e se questo amore è retto egli conduce ad
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del santo spirito l' amore sussistente del padre e del
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cristiani distinguono in dio un amore essenziale il quale entra
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tre le persone e un amore personale che costituisce la persona
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il secondo è un amore sussistente una persona il primo