Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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che si definiscono non dal nostro arbitrio ma dall' uso
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la quale si manifesta nel nostro sentimento animale quando viene
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atto che suppone il nostro filosofo la statua non sente
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sensazione alcuna scompagnata dal nostro proprio sentimento sostanziale poichè
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e dal sommo filosofo nostro nazionale s tommaso s
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laonde dice l' intelletto nostro non si conosce per la
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noi produce il corpo nostro od i corpi stranieri
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se dunque è vero il nostro principio che dove s'
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ma dobbiamo insieme col lettore nostro investigarle in ogni sentimento
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si deve col pensiero nostro separare dall' azione riconoscendo quello
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egualmente la verità del nostro sistema che se in
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quella vece si muove dal nostro sistema cioè si ammette
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dunque la base positiva del nostro concetto di corpo è il
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ogni punto di lui al nostro principio sensitivo come pure può
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tutti i corpi esteriori al nostro proprio non ci manifestano
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chiamato è identico col corpo nostro soggettivo 2 tuttavia
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quel modo che l' intelletto nostro è infinito in virtù
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altro anzi nel caso nostro trattasi di due enti
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se consideriamo quale sia il nostro corpo stesso percepito cogli
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paragoniamo quel corpo esterno al nostro principio sensitivo non troviamo
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confini distinti del corpo nostro appartengono all' esperienza extra7soggettiva essendo
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quali noi percepiamo il corpo nostro onde questo ci appare come
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ciò dicemmo perchè a quel nostro ragionamento bastava il considerarli
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immutante con violenza il nostro organo sensorio dalla sua parte
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alcun corpo straniero al nostro ma da stimoli e
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stimoli e movimenti interni del nostro proprio corpo onde gli
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naturale e continua al nostro proprio sentimento fondamentale7animale esso è
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della mente deve entrare nel nostro calcolo giacchè la questione
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ora quantunque il sentimento sia nostro e non dell' agente tuttavia
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azione si rese inesistente nel nostro sentimento cioè esistente nello
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corpo la modificazione del nostro sentire come alla causa prossima
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l' anima razionale nel nostro italiano borelli che come fu
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la perspicacissima mente del nostro borelli si fu l' aver
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qualsiasi operazione dello spirito nostro è incognita a sè stessa
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tutto ciò che passa nel nostro sentimento sia scompagnato di coscienza
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è vero che di qualsiasi nostro sentimento possiamo aver coscienza
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potessimo averla non sarebbe sentimento nostro proprio giacchè altro non
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altro non vuol dire sentimento nostro proprio se non sentimento
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ma se di ogni sentimento nostro proprio possiamo aver coscienza
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che possono essere nel corpo nostro e non essere nostri
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l' attenzione del pensiero nostro 2 di cui abbiamo
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altresì dei sentimenti nel corpo nostro i quali non sono
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questi sono sentimenti fuori del nostro individuo le sole
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classi di sentimenti appartengono al nostro individuo e quindi sono
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si raggiungesse a questo nostro corpaccio così crasso e voluminoso
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le quali tradotte nel nostro linguaggio riceveranno forse nuova chiarezza
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d' un sentimento diverso dal nostro di un sentimento perciò
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parte sieno termini del nostro stesso sentimento fondamentale di continuazione
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che la sensitività appartenente al nostro individuo non sia annessa
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sostanze corporee separate dal nostro corpo le quali applicate al