Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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via per la quale iddio doveva volere ordinata l' opera
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non avendo nè potendo iddio aver altro esemplare che se
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veniamo alla seconda questione iddio si determinò ciecamente piuttosto
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è amabile a dio amando iddio se stesso per essenza
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1 essendo dunque iddio mosso a creare dall' amor
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vedrebbe più il perchè iddio si sia limitato a creare
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scioglie ove si consideri che iddio era limitato nella quantità
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mole di creato che iddio ha condotto alla sussistenza e
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obietterà che in tal caso iddio non era libero al creare
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divina onde avviene che iddio non possa fare che il
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necessario l' amore che iddio porta a se stesso dal
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attributi 2 che iddio fu mosso a creare dall'
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comprende tutto ciò che iddio fece 4 che
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questo è volontario producendolo iddio liberamente per l' amore che
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liberamente per l' amore che iddio porta a se stesso e
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anteriore a dio perocchè iddio è l' essere e nulla
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farsi una sintesi per costituire iddio come oggetto dico fra
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se stesso all' incontro iddio padre che pronuncia il
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verbo divino col quale iddio opera imperocchè quantunque la
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da dio nella cui natura iddio vede qual sia l'
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che ha pronunciato ab eterno iddio quando ha generato il
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poi è fatto per iddio cioè per conoscerlo ed amarlo
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dunque fu fatto perchè iddio si rendesse manifesto alle intelligenze
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verbo divino perocchè come iddio è manifesto a se
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l' uomo naturale non sente iddio e però della manifestazione
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tuttavia era anche allora iddio che parlava sebbene per mezzo
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suo verbo nè propriamente iddio dice altra parola che il
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un' azione deiforme che iddio immediatamente esercita nelle anime umane
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molteplici i mezzi che adoperasse iddio per condurlo a sè
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divina che cosa abbia fatto iddio e conseguentemente quali doveri
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alla natura divina perocchè iddio non agisce se non con
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uomo conosca l' essere supremo iddio l' unità morale spicca
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dell' amore ma se iddio non si conosce che
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era appo dio iddio qui significa il padre 1
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si domanderà perchè qui iddio significhi la persona del padre
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rendere la ragione del perchè iddio generante si chiamasse padre chiamandosi
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sostanze e di sussistenze perchè iddio non può essere che
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tutta l' eternità era appresso iddio che lo pronunciava eternamente
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in più persone ora iddio pronunciante il verbo ed il
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appresso a chi lo pronuncia iddio dunque che pronuncia il verbo
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come persona è l' iddio per sè noto il principio
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sabellio il quale ammetteva che iddio che aveva preso carne
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si può dire egualmente iddio fece il mondo ovvero il
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creazione fatta da dio perchè iddio non è nè la
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che opera tuttociò che fa iddio onde non può
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dirsi in questo senso che iddio fa tutto pel suo verbo
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il dire poi che iddio opera per la sua propria
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proprio sembrando dal costrutto che iddio operante sia qualche cosa
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dire con quella maniera che iddio opera per se stesso
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e al tutto inadeguato che iddio nel produrre dal nulla il