Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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manifestano le due maniere onde cristo dà la vita agli
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l' assenso dell' uomo onde nella fede v' ha un
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a quella fede in lui onde ha la vita eterna
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e la provvidenza delle cose onde viene a tutte le cose
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tuttociò che al verbo appartenesse onde cristo non si contentò
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da essi si può udire onde il profeta isaia dice
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e credere in lui onde cristo promette con infinita bontà
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primo dovea spargere onde quelle parole erano conforto ad
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delle cose in cui speravano onde il loro divenne un
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è lo spirito di cristo onde quelli che ricevono l' eucaristia
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caro non prodest quidquam onde di nuovo s agostino
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belial 4 onde cristo in quelle parole
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è in noi è risorto onde anche noi risorgeremo alla
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lo segna col carattere indelebile onde fluisce la grazia dello spirito
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all' acqua quella virtù vivificatrice onde l' uomo vive di
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abbiamo noi ed ha cristo onde come da fonte di ogni
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rincarnano e rinsanguinano veramente onde dice panis enim dei
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in aeternum 1 onde colui che non vive
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che non l' ha ancora onde si chiama generazione o nascita
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bambino adulto e gagliardo onde si paragona alla nutrizione o
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ingresso del sancta sanctorum onde quando morì gesù cristo
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cristo già venuto onde l' apostolo fide intelligimus aptata
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vita terrena del salvatore onde alla predicazione di cristo la
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nuovo cibo divino onde la parola pasqua che viene
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alla natura ma all' ufficio onde angelo è detto nella
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eterna condizione dell' anima onde niun mezzo si dee dell'
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e glorioso coll' ultima risurrezione onde al presente dee fare
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che vi è promessa onde in altro luogo dice omissis
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deposta la soma mortale onde l' iddio dei patriarchi è
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ama cristo in noi onde il salvatore disse de
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sull' umanità nostra onde s paolo altrove dice che
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mista di molta oscurità onde quando venne cristo al mondo
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di sè come umani soggetti onde coll' aver illuminata la
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potendo cooperano figliuoli di dio onde passano come dice s paolo
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è proposto dalla fede onde il signore soggiunge al quia
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circondati dal corpo corruttibile onde anche prima l' avea chiamato
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ipostaticamente unita l' assunse onde l' apostolo chiama cristo
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col suo consenso onde la volontà umana cessò di
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ed alla carne stessa onde potè dire s giovanni che
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e coerede di cristo onde il più volte citato
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e nel suo sangue glorioso onde ricevendo questo sacramento l' uomo
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d' essere campato dalla morte onde l' eucaristia si chiama pane
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della vita insolubile onde a tutta ragione s ignazio
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il suo spirito di carità onde tal sacramento è chiamato
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comunicare la percezione del verbo onde cristo ebbe a dire a
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christo jesu 3 onde dal sentimento di cristo a
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disposizione e cooperazione onde della stessa giustificazione che si
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e templi dello spirito santo onde deduce qual insulto si
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un pegno della futura risurrezione onde dice s paolo quod autem
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eucaristico che loro divide onde questa parola di dividere