Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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ed altresì coi segni delle parole di cui si tesse l'
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cognizione del primo secondo quelle parole di cristo filippo chi
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1 e con queste parole dimostra la distinzione della
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riconosce questa significazione delle parole dell' evangelista non dubita
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intendere nello stesso modo quelle parole di elifaz nel libro di
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dio stesso in queste parole il verbo è il soggetto
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a se stesso nelle parole e il verbo era dio
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potendosi intendere nè spiegare con parole esteriori ma solamente coll' interiore
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che poi esprimono con parole esteriori e con queste venendo
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di cui riferiremo qui le parole origene poi molto bellamente
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1 queste ultime parole del versetto di s giovanni
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esser fatto queste medesime parole abbattono altresì l' errore di
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sulla mala intelligenza di quelle parole omnia per ipsum facta sunt
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spesso anche nelle singole parole onde l' osservazione di
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da cristo in quelle parole pater usque modo operatur et
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ha un significato di queste parole tutte le cose sono fatte
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considerano rettamente le predette parole omnia per ipsum facta sunt
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riguardarsi il verbo in quelle parole cum sit splendor gloriae et
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nelle quali due parole sono indicate le due proprietà
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insegna s agostino con quelle parole proinde tanquam se ipsum dicens
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può aggiungere se le parole di s paolo s' intendono
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delle cose contingenti adopera due parole una erant la quale
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delle cose già nelle prime parole del genesi nel principio
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è esterna rivelata insegnata colle parole e segni esteriori e
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sono anche indicati in quelle parole che cristo disse definendo
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a noi le sue parole materialmente prese ma egli
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insensibili 5 dove udì parole arcane che non può l'
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creazione in generale in quelle parole nel principio iddio creò il
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ciò contento ma che nelle parole che soggiunse e senza di
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qui la recherò colle stesse parole dell' angelico omissis laonde
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laonde s giovanni colle parole che dichiariamo espone ad
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sirmio il quale interpretando quelle parole faciamus hominem ad imaginem
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d' alessandria osservando che le parole facciamo l' uomo non sono
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5 oltredichè quelle parole si possono altresì interpretare di
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si debbano intendere le parole del citato concilio che dicono
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questo modo si riferiscono le parole di s tommaso di sopra
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angelico nel suo commentario le parole predette tutte le cose sono
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stessa dottrina in queste parole omissis e qui si
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dichiara adunque colle indicate parole qual sia l' intima costituzione
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pel verbo le due parole vita e luce si riferiscono
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nel testo greco in queste parole vi ha l' articolo premesso
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vita e zoe laddove nelle parole di s giovanni in esso
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in generandolo scorgesi in quelle parole siccome il padre ha vita
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non è come le parole dell' uomo senza vita propria
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tommaso dice si conserva nelle parole premesse un ordine conveniente
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a dire l' evangelista colle parole che seguono alle dichiarate
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1 che nelle parole di s giovanni e la
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di vita onde tali parole di cristo rispondono a capello
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della vita in queste parole quello che fu dal cominciamento
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anche da osservarsi in queste parole colle quali s giovanni commenta