Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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fa dei redenti col verbo divino mediante il battesimo e
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permanente unione dell' uomo col verbo di dio è la ricchezza
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quali si nomina parola ragione verbo e la parola appunto
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la santità stessa del verbo principio della rivelazione fu parlato
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essenza dell' anima come il verbo perocchè anche la volontà
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volontà all' incontro il verbo che è la intelligibilità dell'
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che si attribuisce al verbo ed è quello di cui
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di s giovanni che il verbo è la luce la quale
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sebbene sia effetto del verbo tuttavia non è il verbo
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verbo tuttavia non è il verbo stesso perchè privo come
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incontro sussiste ed è il verbo ma come può
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legge alla cognizione del verbo divino il verbo comincia
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del verbo divino il verbo comincia egli ad operare
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conviene adunque che il verbo sia ricevuto dalla nostra volontà
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assai di frequente che il verbo non viene già nelle
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colla sua volontà al verbo quando il verbo vuole entrare
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volontà al verbo quando il verbo vuole entrare in lui
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non s' incorporano col verbo se non quelli che il
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volontaria e pratica del verbo nella scrittura sacra sono detti
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dunque se la luce del verbo si riceve in noi con
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movendola al riconoscimento del verbo egli è manifesto che
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è manifesto che il verbo non entra nell' uomo nè
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nostre l' effige del verbo similitudine pare a me acconcissima
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a mostrare come il verbo sia in noi non già
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anime nostre appunto col divin verbo quasi con ottimo unguento
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volontà al ricevimento del verbo in noi venendo in noi
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volere ricevere amare il verbo dimanda l' aquinate se
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veramente la sapienza è il verbo la cui sede è
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quale ci fa percepire il verbo ma questo ha bisogno
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circa la comunicazione del verbo abbiamo detto che nell'
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che nell' antico testamento il verbo non si comunicava personalmente
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anche nell' antico testamento il verbo oltre la rivelazione esterna
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non erano però il verbo di dio che tutte le
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si possono riputare al verbo come a sua propria causa
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antico testamento nè il verbo nè lo spirito personalmente forma
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cattolica tradizione quanto al verbo divino il modo stesso di
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per l' inabitazione del verbo nelle anime il quale sebbene
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che la persona del verbo non fosse comunicata spiritualmente
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prima e indipendentemente dal verbo perocchè ella è l' energia
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ella è l' energia del verbo quasi un calore un
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sue parole omissis il verbo apparito in carne umana agli
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quale si manifestò il verbo alle anime diede alle anime
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in tal modo il verbo divenne forma delle anime e
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verbiforme questa comunicazione del verbo alle anime de suoi fatta
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visione o percezione del verbo ecco come ne parla cristo
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padre ma si bene nel verbo la cui visione o percezione
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provare che la persona del verbo quando egli apparì e
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delle stesse verità il verbo era quello che le
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tutte in sè comunicato il verbo era vero che avea
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verità perchè esso stesso il verbo era tutte insieme le