Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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che ogni atto dello spirito nostro è incognito a sè
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diverso che lo mostra allo spirito e glielo fa conoscere
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lo rende noto allo spirito nostro ha pur bisogno di
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di un altro atto dello spirito che illustri e chiarisca
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atto secondo del nostro spirito con una riflessione sopra di
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quali sono i frutti dello spirito che l' apostolo enumera
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dall' unione dell' essere allo spirito umano il primo è
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ordine tutti i passi dello spirito che precedono che costituiscono
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dà per segni dello spirito santo in noi cioè della
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insegna un' accurata filosofia dello spirito umano come pure con
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per una ricerca filosofica sullo spirito umano che si trova
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dire alcuni pieni di spirito santo or egli così
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nessuna creatura dunque quello spirito che per la grazia inabita
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reale a cui appartiene lo spirito santo e mostrato quanto
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scienza quanto esser pieno di spirito santo prosegue a mostrar
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cose così essendo lo spirito santo partecipabile come è partecipabile
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anche alcuni esseri pieni di spirito santo come è scritto negli
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notizie informano oggettivamente lo spirito ma con questo divario tuttavia
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dalla reale sostanza dello spirito santo omissis dalle cose
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attenersi circa la relazione dello spirito intelligente colla divinità perocchè
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il medesimo dicono dello spirito santo che si unisce ai
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i padri paragonando lo spirito santo ora al fuoco che
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da credere che lo spirito significato nel vino abbia sofferto
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loro attività operante sullo spirito nostro ove restano alcuni effetti
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attivo operante sopra il nostro spirito termina realmente colla sua
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colla sua azione nel nostro spirito sicchè il termine della nostra
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e operante come tale sullo spirito si renda forma del
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può essere causa formale7fenomenale dello spirito umano perchè essendo egli
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che quando lo spirito pensa un oggetto reale questo
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si unisca con uno spirito sensitivo siccome sua forma tuttavia
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punto nè si confonde collo spirito stesso ma si rimane perfettamente
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forma col pure unirsi collo spirito agisce in lui giacchè
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in lui giacchè dallo spirito è sentita ed è perciò
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iddio si unisca allo spirito umano s tommaso dice
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la frase che lo spirito santo sia in noi
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divinità diventi forma del nostro spirito ma sentiamo il
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che egli argomenta che lo spirito santo sia dio 2
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essere forma del nostro spirito tuttavia questa azione di dio
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sopra dio sicchè il nostro spirito punto non reagisce in dio
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sua grande opera sullo spirito santo esprime questa condizione assai
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che quest oggetto dello spirito intelligente che imprime l' imagine
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cosa di mezzo fra lo spirito santo e lo spirito
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spirito santo e lo spirito dell' uomo santificato da
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ogni altra operazione nello spirito dell' uomo sarebbe fuori dell'
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il modo onde lo spirito divino ammaestra gli uomini omissis
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di forma oggettiva dello spirito nostro lo stesso prova
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che si presenta al nostro spirito una pura e tenue
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operante e sostanziale nel nostro spirito come uno stimolo che
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dunque iddio si presenta allo spirito dell' uomo come oggetto o
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quest essere visibile a uno spirito è il medesimo che crearvi