Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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stesso è dei soli singolari e non raggiunge punto nè
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lui sono anteriori le sostanze singolari perchè dice queste sole
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poichè il principio dei singolari è singolare l' uomo
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ci sono soltanto degli uomini singolari quelli dunque sono i
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anteriore a tutti i singolari e generanti e generati potendo
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anche a qualunque numero di singolari possibili qui si sente
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diversa in ciascuno dei singolari l' altra universale comune a
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comune a tutte le specie singolari aveva dunque ragione
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imitano che la forma de singolari è una certa copia
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ammettere il comune ne singolari reali e lo chiama l'
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essendo manifestamente impossibile che nei singolari che come tali hanno
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seconda inesista ne molti singolari e reali che sono le
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universali non possono esistere ne singolari reali ciascuno de quali
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aristotele riconosce un senso de singolari e una sensione degli
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il senso esterno è de singolari e l' intelletto degli
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prima si trovi ne singolari omissis pure è costretto
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introducono il paragone de singolari il che suppone questi conosciuti
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anzi dice che i singolari si conoscono dalla mente per
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universali e in questi i singolari omissis riunendo quelle due
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categorie che gl individui singolari non si predicano del subietto
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non delle cose reali e singolari entrò nondimeno tra piedi
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essendo queste per loro essenza singolari e quella per sua
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informano le cose reali e singolari e che sono unite
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si predicano delle sostanze singolari esprimendosi così la natura di
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non altrimenti si conoscono i singolari cioè riconoscendo in essi
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idee è quella stessa de singolari in modo che a questi
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confessare con ciò che i singolari partecipano come diceva platone
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dico partecipano perchè nessuno de singolari esaurisce in sè l' universale
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predica delle cose reali e singolari e per quella queste
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che le idee sieno essenze singolari che possono stare senza
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questa relazione esse esistono come singolari anzi ciascuna è perfettamente
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in sè stesse sono singolari che anzi ciascuna rimane una
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queste dalle cose reali singolari e sensibili nello stesso
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predica delle sostanze reali singolari e sensibili sicchè ciò che
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atto alla potenza e i singolari e i reali alle idee
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le forme degli enti singolari e composti non esistono se
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comprendono tutte le sostanze singolari siano pure forme o composte
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il principio che le sostanze singolari sono anteriori alle universali
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al subietto alle prime e singolari sostanze il nome e
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se dunque le sostanze singolari hanno la loro ragione o
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già prima che le sostanze singolari non sarebbero senza le
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ci fossero prima le singolari fatto sta che aristotele
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che aristotele parla sempre de singolari attribuendo loro i predicati
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carattere costante delle sostanze singolari il non avere contrario alcuno
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cioè specie delle cose singolari quest ultima denominazione dimostra
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ciò che si predica de singolari non è per aristotele la
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specie che sieno fuori de singolari distinguendole però da' singolari
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singolari distinguendole però da' singolari secondo la ragione omissis
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essenza è unica in molti singolari 7 ma questo
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specie in quant' è ne singolari esistesse da sè stessa come