Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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si afferma esistente nell' individuo singolare e reale come una
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anch essa inesistente come singolare e reale ma perchè
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o come sarà identico al singolare quello che è universale
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la necessità d' una sostanza singolare precedente a tutto mente
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senza esitazione che la sostanza singolare riceve il suo nome
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quiddità dunque viene alla sostanza singolare dalla specie universale che
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ha un' anteriorità al singolare 1 in un
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quello che nel senso è singolare ma il vedere questo
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altro che questo riferito al singolare ora secondo aristotele
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l' universale è anteriore al singolare parlando sempre delle cose
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il principio dei singolari è singolare l' uomo detto dell'
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prova se non che il singolare generante è anteriore al
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generante è anteriore al singolare generato il che non ha
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sua la specie di ciascuno singolare è diversa qui si
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due le specie l' una singolare diversa in ciascuno dei
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dei singoli chè un singolare come tale niuna cosa propria
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dirsi che si contiene il singolare ma che nel meno stia
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stia il più nel singolare l' universale l' idea nella
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la forma degli enti è singolare e che la specie
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è un universale il singolare non può essere identico
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è ad un tempo il singolare e l' universale ma
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che è prima la sensazione singolare che non è cognizione
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per terzo la cognizione del singolare o l' affermazione e quando
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universale realmente diviso dal singolare s' ascolti aristotele omissis
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universale e in questo il singolare reale omissis tale sensione
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quale termina sempre in un singolare reale ma questo pensiero
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subietto cioè di quest uomo singolare e reale e si
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della preesistenza della sostanza singolare e attualmente reale alle universali
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egli accorda che ogni individuo singolare non è quell idea ma
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è ella stessa un singolare e questo appunto significa la
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parla d' un' anima intellettiva singolare essi non sono più
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per così dire senza una singolare e compiuta sostanza in
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perciò deve esserci quella sostanza singolare che non si predichi d'
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la sostanza reale e singolare come quella che è perfettamente
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e separati tutti da ogni singolare sussistente che sono le imputazioni
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tre elementi ha una singolare analogia con quello che noi
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5 e dunque singolare a vedere come aristotele quando
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con questa formando l' ente singolare 3 ora poichè
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d' una prima sostanza realmente singolare benchè la stessa prima e
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benchè la stessa prima e singolare sostanza egli senz' accorgersi
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costante distinzione tra il vero singolare che è l' ente reale
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è preso da lui per singolare quindi molte fallacie di
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avesse distinto chiaramente il singolare reale dall' universale la sostanza
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è quello che costituisce il singolare eccone la prova
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è sparito affatto il singolare giacchè la materia dell' aceto
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ogni subietto dunque ed ogni singolare secondo aristotele ha la
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cessa d' essere una sostanza singolare di che è prova
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e da considerare la singolare contraddizione che si riscontra
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bene ella sia una e singolare e non sia piuttosto
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vede e che è sostanza singolare ed ultimata e veramente