Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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in mano e trattati que segni non possa fallire si crede
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mostra di sè diede tali segni e sì palmare dimostrazione
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nessuno può a certi segni conoscere una tale rivelazione ella
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che sono altrettante traccie e segni di sè stesse coll'
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natura divina non ha segni naturali che sieno atti a
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una cotal proporzione coi segni sensibili ai quali ella era
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per la via de sensibili segni siccome ad uomini cioè
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ebbe la divina grazia co segni esteriori accompagnato dal
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potersi dire che fra i segni sensibili a cui è fissa
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la grazia esce da quei segni sensibili che nella legge di
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che riceveva da dio erano segni che a lui servivano
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per la via dei segni che l' uomo viene ammaestrato
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non si percepiscono che dei segni che lui segnano e
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e manifestano sebbene questi segni sieno di varia natura e
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stesso o in alcuni segni e espressioni dell' essere
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questi sentimenti come altrettanti segni e espressioni dell' essere che
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conoscersi se non pei segni analoghi perocchè la sola analogia
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essere istruita per via di segni e l' universo intero
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era che un complesso di segni presentati dal creatore ai
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l' uomo primitivo vide questi segni e l' intese e questa
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simbolica ossia dottrina de segni e questi segni o
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de segni e questi segni o simboli sotto i quali
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cose per via di segni nol poteva essere che per
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essere che per via di segni analoghi e finalmente che
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variamente ordinate appartengono ai segni analoghi perocchè la corrispondenza non
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le lingue sono sistemi di segni così eccellenti che possono
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l' uso di simboli o segni massime trattandosi delle cose
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che abbiamo descritto mediante i segni sensibili ma l' uomo
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acquista queste cognizioni cioè ai segni o simboli naturali or
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suscitarsi nell' uomo mediante i segni quando l' uomo percepisce
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ciò posto allorquando i segni o simboli esteriori son tali
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toccamento e con altri sensibili segni alle quali guarigioni del
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fisico esse non operano come segni nè come materia di
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ma consideriamo le sensazioni come segni o come materia di cognizione
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possono essere a noi convenientissimi segni coi quali sollevarci alla
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sensazioni appartengono o sensibili segni i quali per la virtù
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che significano nei quali segni a cui come ognun
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non già in quanto sono segni ma in quanto sono
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in quanto non sono segni solo ma ben ancora in
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conosciuti dall' uomo per segni perchè la grazia opera mediante
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soprannaturale in quanto sono segni sebbene non v' ha nessun
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hanno la forma di segni principalmente perchè l' essere che
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significazione stessa di quei segni or questi quattro modi
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modi d' impressioni sensibili o segni possono dare o accrescere
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tommaso omissis e di segni sensibili pei quali veniva comunicata
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se dovessero servire anche dei segni del primo genere cioè
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generi d' impressioni e di segni erano sicuramente adoperati dal
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quali tre elementi erano i segni di tutto l' umano
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fossero istituiti i sacramenti cioè segni di cose sacre potrebbesi
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pur sono cose corporee e segni sensibili hanno una tale efficacia