Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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conciossiachè si effettuano que sacramenti mediante atti di potestà giudiziaria
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avere accennato veramente i sacramenti della nuova legge non sono
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modo di operare de sacramenti 1 ma se
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agire della materia de sacramenti santificata dalla forma io
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virtù della materia santificata ne sacramenti operi ineffabilmente sul principio
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alla valida collazione de sacramenti indicati ma non è punto
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può applicare a tre sacramenti della penitenza dell' ordine e
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cose sensibili materia de sacramenti al proferirsi delle parole e
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nelle persone che ricevono i sacramenti sono altrettante azioni reali
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cristo però degli antichi sacramenti non si potea dire ciò
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di cristo opera ne sacramenti e perciò quelli che
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perciò quelli che si chiamano sacramenti dell' antico testamento non
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2 i sacramenti di cristo adunque operano nell'
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volontaria la grazia de sacramenti è un principio antecedente alla
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e ineffabile operazione de sacramenti di cristo nell' anima di
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quella che infonde iddio pe sacramenti e che ha per base
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omissis e sono i sacramenti quelli che infondono la fede
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questo è l' operare de sacramenti della nuova legge se
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que riti che si chiamano sacramenti dell' antica legge quando cristo
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antichi e de nuovi sacramenti è la distinzione fra l'
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reale 5 gli antichi sacramenti appartenevano al primo di questi
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indole e la virtù de sacramenti antichi messi a paragone
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primi elementi de nuovi sacramenti ed è perciò che con
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ordine ideale così i nuovi sacramenti sono il compimento e
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e perciò gli antichi sacramenti stavano a nuovi come la
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4 gli antichi sacramenti adunque non potevano contenere
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prestavano appunto gli antichi sacramenti per ciò distinguendo gli
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per ciò distinguendo gli antichi sacramenti da quelli del nuovo
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a cui furono destinati i sacramenti dell' antica legge era di
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e questo appunto facevano i sacramenti antichi i quali nel mentre
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5 finalmente i sacramenti antichi non pure giovavano a
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dice s tommaso che i sacramenti della vecchia legge erano
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tanto più che que sacramenti sotto la legge di
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potea seguire talora senza i sacramenti come presso le nazioni
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presso le nazioni talora co sacramenti come presso gli ebrei
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gli ebrei essendo questi sacramenti da loro richiesti da dio
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perciò dopo istituiti i sacramenti come atti protestativi della
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che li trascurasse i sacramenti adunque mettevano il suggello
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per tal modo i sacramenti antichi giustificavano l' uomo non
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laonde come ne sacramenti della nuova legge cose azioni
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la forma di que sacramenti la fede di quelli che
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fede avea bisogno de sacramenti perchè da dio positivamente voluti
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e che i sacramenti avvivati dalla fede erano concausa
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ragione perchè l' effetto de sacramenti dell' antica legge non
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quell effetto degli antichi sacramenti non congiunge l' uomo immediatamente
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di leone dica che i sacramenti della nuova legge dànno
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tali sono i sacramenti per ciò s tommaso
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divino e qui mette i sacramenti e in quarto luogo
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consistere la nozione de sacramenti in atto che dedicano la
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dà due fini ai sacramenti l' uno di perfezionar l'