Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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non formano già tre persone nè sono unite in una
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sussistenze cioè tre distinte persone era dunque impossibile dall'
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reali sussistenze essere tre persone in una natura benissimo
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che una sostanza in tre persone fosse possibile a
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altra istanza le divine persone hanno la causalità delle cose
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queste operazioni interiori sono due persone distinte cioè il figliuolo
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le traccie delle distinte persone per rispondere acconciamente all'
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quali procedono le divine persone e che i teologi chiamano
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relazioni sussistenti le stesse persone da noi riguardate e considerate
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atto unico sussiste in tre persone cioè ha in sè
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e costituenti tre divine persone l' atto dunque onde
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passa fra la processione delle persone e la creazione delle
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le operazioni onde procedono le persone non sono già una terza
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natura divina e le divine persone ma o si vogliono
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considerare anteriormente alla processione delle persone e in tal caso
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la potenza di produrre le persone e questa potenza è la
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considerano questi atti nelle persone stesse e in tal caso
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cioè a dire dalle persone 5 perchè le persone
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persone 5 perchè le persone non sono che relazioni
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nozionali stessi cioè le persone non escono dalla divina sostanza
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sostanza non esiste senza le persone perchè sussiste nelle persone
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persone perchè sussiste nelle persone come le persone nella sostanza
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nelle persone come le persone nella sostanza ma essa si
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si pensa bensì sussistente nelle persone antecedentemente e indipendentemente dalle
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creature adunque presuppongono le divine persone già procedute e sussistenti
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quindi nella processione delle persone non viene prodotta nessuna
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ciò che le tre persone concorrono a questa unica loro
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spirante è proprio di singolari persone il produrre le cose create
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non è proprio delle singolari persone ma è comune a tutte
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le traccie delle divine persone si devano vedere adeguate e
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essenza divina e non alle persone perchè è comune a
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comune alle tre divine persone in quanto appartiene all' essenza
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relazioni vive sussistenti sono tre persone perchè ciascuna è una
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e non proprie delle divine persone perocchè si attribuisce
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ragione dell' appropriarsi alle singole persone ciò che non è
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appropriati sebbene non sieno le persone ma anzi appartengano all'
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via per la quale le persone si costituiscono e nel nostro
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che ciò che formano le persone non sono la potenza la
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che è proprio delle singole persone ma bensì negli appropriati i
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in altro che in tre persone indivisibili ciascuna delle quali
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dunque anche le tre persone dell' augustissima trinità si
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deiforme rispondente alla trinità delle persone questa operazione si può acconciamente
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che nelle divine scritture le persone divine attribuiscono a sè
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inabitazione delle tre divine persone nell' uomo s cirillo
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s basilio dice delle divine persone l' una tirar seco
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essa le tre divine persone a poter percepire le
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poter percepire le tre divine persone si richiede di percepire
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possiamo dire di percepire le persone divine di sofferire quella
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partecipare della distinzione delle persone e solo avere di tutte
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in sè stesse le persone non sono realmente distinte dalla