Carte d'autore onlineConsiderazioni sul potere temporale dei papi
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è necessario uno stato libero al papa sarà piccolo deve
Antropologia soprannaturale Vol. II
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nuova creazione come era libero iddio di creare e di
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non creare così era libero di far nascere un uomo
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poi l' uomo acquistò il libero dominio delle sue potenze
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e cavar profitto secondo il libero arbitrio che possiede imperocchè
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ad esagerare le forze del libero arbitrio 2 onde non
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non sono pervenuti ancora al libero uso delle loro potenze
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egli è causa estranea al libero nostro volere e però
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ora se col solo libero arbitrio dalla grazia non
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le tentazioni dunque il solo libero arbitrio non è l' unica
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in peccato senza che il libero arbitrio possa difendersene se
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potesse operare se non col libero arbitrio niente vi potrebb essere
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il principio indicato cioè il libero arbitrio o sia la
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la conseguenza che il libero arbitrio può da sè solo
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non è prodotta dal libero arbitrio dunque quando la
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che mostrargli un effetto del libero arbitrio il libero arbitrio
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del libero arbitrio il libero arbitrio adunque dee essere
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perchè non sarebbe effetto del libero arbitrio l' onnipotenza adunque
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l' onnipotenza adunque del libero arbitrio per esercitare la virtù
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innocenza è il solo libero arbitrio dell' uomo laonde
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laonde chi dicesse che il libero arbitrio è la causa di
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due opinioni o che il libero arbitrio possa sempre da sè
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siavi altra causa che il libero arbitrio dello stesso individuo
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morale dipende dal solo libero arbitrio dunque l' uomo col
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dunque l' uomo col suo libero arbitrio può essere immune
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sia che si consideri il libero arbitrio come capace di
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quelle forze che ha del libero arbitrio nè potrebbe essere
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che eccede le forze del libero arbitrio non è vero
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tale stato pel proprio libero arbitrio pel quale ci vogliono
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prodotto dall' attuale loro libero arbitrio dunque non sono costretti
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ma col medesimo loro libero arbitrio possono abbandonare il peccato
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la santità senza che il libero arbitrio se l' avesse
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del peccato estinto ogni libero arbitrio ovvero ogni possibilità di
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di generazione senza alcun libero consenso da parte di chi
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essenzialmente l' esercizio del libero arbitrio nella persona che vi
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a costituire il peccato quel libero arbitrio che esisteva nel
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apparteneva nè pure il libero arbitrio che era in adamo
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modo spontaneo ma non libero l' altro riguarda l' abitudine
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abbiam detto spontaneo semplice e libero ma per ciascuno di
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puramente spontaneo e non libero non è tuttavia colpevole nè
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si faccia per un atto libero o azione personale la passione
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bastasse o l' atto libero della volontà di adamo come
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di ogni suo atto libero ciò non involge alcuna ripugnanza
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non era causa il loro libero arbitrio incolpando gli altri gli
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cui egli avesse avuto il libero dominio in fatti
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questa non basta a renderlo libero della libertà del subbietto che
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esistere senza un atto di libero arbitrio in colui che
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possa essere un peccato libero della volontà di chi lo
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di peccato imputato al libero suo autore nel concetto
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non è un atto volontario libero dunque secondo il santo dottore