Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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del bene è il lume intellettivo la cognizione e la
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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unita alla materia l' atto intellettivo è impedito dalla materia
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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le idee e ogni oggetto intellettivo unicamente come predicati delle cose
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motore in un atto intellettivo che finisce in sè stesso
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come termini dell' atto intellettivo e contemplativo o come atti
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onde anche dice che l' intellettivo intende le specie ne fantasmi
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d' eterno e d' intellettivo con esistenza sua propria per
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sensitivo perocchè resta sempre l' intellettivo omissis che è la
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sono in un primo intellettivo dell' anima pure potenzialmente essere
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nel genitore del nuovo essere intellettivo e poichè l' attività
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prima in un atto intellettivo non avesse in sè attualmente
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dunque quest ultimo atto intellettivo fine dell' universo la mente
Epistolario ascetico Vol. II
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comunicarci di quel lume intellettivo col quale ella apprezza
Gioberti e il panteismo
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ve lo trasportano nell' ordine intellettivo lo trasmutano in idea
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni
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sè notizia per sè oggetto intellettivo di modo che l' atto
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in virtù dell' atto intellettivo che la rende intesa atto
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divino non è l' atto intellettivo di dio ma il
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il termine di quell atto intellettivo cioè la stessa sussistenza divina
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sapienza che risulta dall' atto intellettivo divino è comune a
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verbo dell' atto essenziale intellettivo pel quale ella è tale
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pregio morale dell' ente intellettivo il quale consiste nel suo
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persona o se non è intellettivo dee esistere relativamente alle
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fa per un pronunciamento intellettivo del padre col quale il
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considera l' uomo come essere intellettivo e come egli è
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che consiste nel sentimento intellettivo che nasce al contemplare la
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al padre il sentimento intellettivo ossia la vita intellettiva al
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oggetto e ad ogni atto intellettivo e perciò si concepisce
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egli medesimo il sentimento intellettivo è una contemplazione gaudiosa della
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soggettiva che risulta dall' atto intellettivo che ha nell' oggetto
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vita eccetto il semplice atto intellettivo dell' intuizione che non si
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e il termine del principio intellettivo è l' oggetto perciò
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sua adesione all' oggetto intellettivo laonde si può dire che
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egli stesso per un istinto intellettivo non per alcuna riflessione
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tale non appartiene all' ordine intellettivo benchè ci sieno de
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l' uomo parte dallo stato intellettivo in cui egli si
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un tempo sensitivo ed intellettivo questo principio sensitivo quando
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un soggetto o principio intellettivo e sensitivo che ha per
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l' anima è un principio intellettivo e sensitivo che ha
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e il suo sviluppo intellettivo sarebbe stato impossibile non per
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ella è un principio intellettivo e sensitivo ad un
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corpo ma poichè il principio intellettivo è unificato col sensitivo
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come poi il principio intellettivo e il sensitivo sieno un
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dato a percepire al principio intellettivo e si domandi che
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rispondere che il principio intellettivo non potrà percepire il principio
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che se dal principio intellettivo che è il percipiente si
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umana dal suo termine superiore intellettivo il qual termine è
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la perfezione dell' essere intellettivo sono perfezioni di natura
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ad un tempo ed intellettivo sicchè la funzione della ragione
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si può dare alcun atto intellettivo senza che esso abbia
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che noi facciamo un atto intellettivo il quale abbia per oggetto